성경의 충분성과 정신과적 치료약

BOB KELLEMEN

2014 년 6 월 17 일
관련 주제 : 약물, 배려가 필요한 사람들, 배려를 제공하는 사람들, 돌봄을 제공하는 사람들, 심리와 기독교, 성경의 충분성

BCC 직원 참고 : 성경과 상담에 관한 BCC 그레이스 & 진리 블로그 미니 시리즈의 네 번째 부분을 읽는 중입니다. 오늘의 기사에서 Bob Kellemen은 성경의 충분 함과 정신병 치료제를 탐구합니다. 조나단 홈즈 (Jonathan Holmes)의 1 부 : 이사야의 상담, 케빈 카슨 (Kevin Carson)의 조언, 조언, 모든 곳의 조언, 스티브 비어 스 (Steve Viars)의 파트 3 (Counsellors As Friends).
복잡한 정신 / 신체 연결은 어떨까요? [i]

저는 그리스도의 복음의 최근 위와 그리스도의 지혜의 충분 함과 그리스도 교회의 ​​우월감이 포괄적인 성서적 신학과 성경 상담 방법론을 개발하는 데 필요한 지혜의 보물을 우리에게 제공한다고 믿습니다.
그러나 성경은 복잡한 마음 / 신체 연결과 약물 치료 문제를 다루고 있습니까?
나는 확신한다. 바울은 골로새서 1 장 15 ~ 17 절에 있는 모든 것에 대해 그리스도의 충분 함을 강조합니다.
"아들은 보이지 않는 하느님의 형상이며, 모든 피조물에 대한 첫 번째 형상입니다. 그에게 모든 것이 창조되었으니 하늘이나 땅에 있는 것들, 보이지도 보이지 않는 것들, 보좌 나 권세와 통치자와 권위에 관계없이; 모든 것은 그와 그를 통해 창조되었습니다. 그는 만물 앞에 있고, 그 안에는 만물이 있다. "

아브라함 카이퍼 (Abraham Kuyper)는 우리에게 다음과 같이 상기시킵니다.
"모든 것의 주권을 가진 그리스도 께서 울부 짖지 아니하시는 우리 존재의 전체 영역에 제곱 인치가 없습니다."[ii]
바울의 말과 카이퍼 (Kuyper)는 창세기 1 장 26 ~ 28 절과 일부는 "창조 명령"또는 "문화적 명령"이라고 불렀습니다.
"하나님이 말씀 하셨다."우리가 우리의 형상대로 우리 형상대로 사람을 만들고, 바다의 물고기와 공중의 새와 가축과 온 땅과 모든 피조물을 다스리게 하자. 땅에 따라 움직여 라. "그래서 하나님은 인간을 자신의 형상으로 창조하셨고, 하나님의 형상대로 그를 창조하셨다. 남성과 여성은 그들을 창조했다. 하나님 께서 그들에게 복을 주시며 그들에게 말씀하셨다. 지구를 채우고 정복하십시오. 바다의 물고기와 공중의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리십시오. "(창세기 1 : 26-28)

창조 위임장
나는 창조 위임을 다음과 같이 정의한다.
이미지를 떠맡는 사람들이 지구를 하나님의 부제, 언더 - 셰퍼드, 언더 - 과학자로 정복하고 지배하는 하나님 께서 주신 반복된 명령.
우리는 육체적 인 두뇌와 육체를 포함하여 모든 존재와 함께 하느님을 사랑해야 합니다. 육체의 영역을 탐험하고 즐기고 확장함으로써 하느님을 높여야 합니다. 바위를 분석하는 과학자는 설교자가 '시대의 연장'에 대해 설교하는 것과 마찬가지로 많은 부분을 하나님께 영광 돌릴 수 있습니다.
하나님께서는 우리를 그분의 형상대로 만드시고, 그분이 관련이 있고 규칙을 맺으시는 것처럼 관련되고 통치하는데 필요한 역량을 지니 셨습니다. 하나님 께서 우리에게 땅을 정복하시고 다스리라고 명하셨을 때, 그는 우리로 하여금 육체 전체의 우주에 주권을 행사하도록 격려하셨습니다. 우리는 신이 만들어내는 문명을 발전시키고, 자연력을 조절하며, 천연자원을 탐험하는 공동 창조자가 되어야 합니다. 창조 위임은 하나님의 사업처럼 - 하나님의 영광을 위한 그분의 능력으로 일하는 우리의 소명, 즉 소명입니다.

좋은 과학의 친구들
하나님께서는 물질적 우주를 창조 하시고 주문하셨습니다. 과학은 물질세계를 조사하고 그 순서를 확언한다. 그러므로 논리적으로는 기독교인으로서 과학, 연구 및 의학을 창조 위임에 순종함으로 하나님의 창조를 시험하는 학문으로 받아들여야 합니다. Steve Viars가 말한 것처럼 :
"... 상담을 통해 말씀을 전하는 사람들은 인간 존재의 모든 영역에서 어려운 데이터의 연구와 개발을 장려하는 좋은 과학과 욕망의 친구가 되어야 합니다."[iii]
복잡한 마음 / 신체 연결을 연구하고 치료하는 것은 창조 위임의 일부입니다. 신경계 심리학은 정상적인 기능을 회복시키는 데 도움이 되는 육체적인 두뇌의 과학적 연구, 정상적인 기능, 비정상적인 기능 및 육체적인 치료법을 포함합니다. 창조 위임에 복종하는 그러한 과학적 연구는 이러한 복잡한 마음 / 몸 문제를 해결할 큰 가능성을 가지고 있습니다.

성경적 상담 연합 (Biblical Counseling Coalition)의 고백적 성명서는 복잡한 마음 몸 문제를 다음과 같이 미묘한 차이로 나타 냈습니다.
성경적 상담은 하나님의 형상대로 창조된 모든 인간 본성에 초점을 맞추어야 한다고 믿습니다 (창 1 : 26-28). 포괄적인 성서적 이해는 인간을 관계 (영적, 사회적), 합리적, 의지 적, 정서적, 신체적으로 본다. 현명한 상담은 모든 사람을 자신의 인생 전체에서 진지하게 받아들입니다. 그것은 사람들이 그리스도와 얼굴을 보며 만나는 모든 삶을 포용할 수 있게 하여, 관계, 생각, 동기, 행동 및 감정에서 그리스도와 더 비슷하게 됩니다.

우리는 육체와 영혼의 관계의 복잡성을 인식합니다 (창 2 : 7). 이 때문에 우리는 사람들의 삶에 영향을 미치는 신체적 요인과 유기적인 문제에 민감하게 대해 노력합니다. 사람들을 종합적으로 돕고 자하는 욕망에서 우리는 육체적인 힘과 약점 속에서 사람들의 삶에 하나님의 말씀을 적용하려고 노력합니다.

포괄적인 성경적 상담 접근법
성경에 기초한 전체 론적 접근법은 성경의 웅장한 내러티브의 모든 맥락에서 하나님이 창조 한 인격의 모든 차원을 존중합니다. 사람들을 1차원 존재로 대하는 것은 순진하고 잠재적으로 해롭다.
이것은 우리가 삶의 투쟁에 생리적인 기여를 할 수 있음을 고려해야 한다는 것을 의미하지만, 그것은 또한 삶의 문제에 대한 유일한 해결 방안으로 향정 주의적 개입을 보지 말아야 한다는 것을 의미합니다. 슬프게도, 타락한 세상에서 타락한 과학자들은 단순히 우리를 물질적 존재, 영혼 없는 기계로 보는 경향이 있습니다. 따라서 치료 적 과정의 일부가 될 수 있는 것은 다양한 정서적 및 정신적 투쟁과 관련이 있는 내적 삶의 문제를 무시하는 핑계가 될 수 있습니다. [iv]
유물 론적 세계관에 대한 합법적인 우려 외에도 향정 향성 약물 치료가 아직 초기 단계에 있음을 인정하는 것이 현명합니다. 문제가 있는 사람들을 실제로 돕는 데 있어 부작용과 낮은 현재 성공률을 고려하지 않는 것이 순진할 것입니다. [v]
그럼에도 불구하고, 창조 위임의 일환으로, 정신병 치료제와 신경 심리학은 포괄적인 전체 - 사람 접근법의 일부로 성서적 정당성을 가지고 있습니다. 정신 정신 치료는 그리스도의 주 (主) 아래에서 기독교의 자유와 지혜의 문제입니다.

와서 대화에 참여하라
성서는 복합적인 정신 / 육체적 연결과 약물 치료 문제를 다루고 있습니까?

각주:[i] 간단한 블로그 게시물은 성경과 약물 치료의 충분 성 문제를 완전히 해결할 수 없습니다. 이 지위는 곧 나오는 책의 충분성에 대한 더 광범위한 연구에서 발췌한 것입니다 : Robert W. Kellemen, 복음 중심의 상담 : 그리스도 께서 어떻게 변화하시는지, Zondervan, Septenber 2014.
[제2] 제임스 Bratt, 에디션, 아브라함 Kuyper (그랜드 래피즈 : Eerdmans, 1998), 488.
[3] Steve Viars, "Brian"및 강박 장애 - Stuart Scott 및 Heath Lambert 편, 어려운 사례 상담 (Nashville : B & H Academics, 2012), 65.
[iv] 이러한 우려 사항은 [i] 간단한 블로그 게시물은 성경과 약물 치료의 충분 성 문제를 완전히 해결할 수 없습니다. 이 지위는 곧 나오는 책의 충분성에 대한 더 광범위한 연구에서 발췌한 것입니다 : Robert W. Kellemen, 복음 중심의 상담 : 그리스도 께서 어떻게 변화하시는지, Zondervan, Septenber 2014.
[제2] 제임스 Bratt, 에디션, 아브라함 Kuyper (그랜드 래피즈 : Eerdmans, 1998), 488.
[3] Steve Viars, "Brian"및 강박 장애 - Stuart Scott 및 Heath Lambert 편, 어려운 사례 상담 (Nashville : B & H Academics, 2012), 65.
[iv] 이러한 우려는 성경적 상담 세계에만 국한되지 않습니다. 앨런 프랜시스 에드워드 쇼터 (Allen Frances Edward Shorter)와 같은 정신과 의사는 적시에 적절한 복용량으로 처방된 올바른 약이 생명을 구할 수 있다고 믿습니다. 그러나 우리는 단순히 인간의 다양한 경험 - 일시적인 슬픔이나 흥분 또는 주의 산만은 사실상 마약으로 폭파되어야 하는 병리학이라는 것을 확신했습니다. Allen Frances, Saving Normal (New York : William Morrow, 2013) 및 Edward Shorter 모두가 어떻게 우울하게 되었는가 (Cary, NC : Oxford University Press, 2013).
[v] 정신병 적 개입의 상태에 대한 미묘한 관점에 대해서는 Charles Hodges, Good Mood Bad Mood (Wapwallopen, PA : Shepherd Press, 2013)를 참조하십시오.


[i] No brief blog post could ever fully address the issue of sufficiency of Scripture and medication. This post is excerpted from a more expansive study of sufficiency in the forthcoming book: Robert W. Kellemen, Gospel-Centered Counseling: How Christ Changes Lives, Zondervan, Septenber 2014.

[ii] James Bratt, ed., Abraham Kuyper (Grand Rapids: Eerdmans, 1998), 488.

[iii] Steve Viars, “Brian” and Obsessive-Compulsive Disorder,” in Stuart Scott and Heath Lambert, eds., Counseling the Hard Cases (Nashville: B&H Academics, 2012), 65.

[iv] These concerns are not limited to the biblical counseling world. Psychiatrists such as Allen Frances Edward Shorter believe that the right medication prescribed in the right dosage at the right time can save a life. But we’ve convinced ourselves that a variety of merely human experience—temporary bouts of sadness or excitement or distraction—are in fact pathologies that need to be blasted at with drugs. See, Allen Frances, Saving Normal (New York: William Morrow, 2013) and Edward Shorter How Everyone Became Depressed (Cary, NC: Oxford University Press, 2013.

[v] For a nuanced perspective on the state of psychotropic interventions, see Charles Hodges, Good Mood Bad Mood (Wapwallopen, PA: Shepherd Press, 2013).

출처:http://www.biblicalcounselingcoalition.org/2014/06/17/sufficiency-of-scripture-and-psychotropic-medication/

Sufficiency of Scripture and Psychotropic Medication