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성경적 상담(정신과)

마음, 몸, 약물

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PAUL TAUTGES

BCC 직원 노트 : BCC의 Grace & Truth 블로그는 "성경적 상담 커뮤니티의 목소리"로 묘사됩니다. 현대 성경적 상담 운동은 성경적 상담 연합의 고백 성명서에 요약된 사람들의 견해에 헌신하는 다양한 사람들과 조직에 걸쳐 있습니다. 이 다양성을 염두에 두고 우리는 성경적 상담과 정신병의 중요한 문제를 다루는 일련의 게시물을 운영했습니다. Paul Tautges 목사의 오늘의 게시물 외에도 다음과 같은 내용을 읽어 보시기 바랍니다.
   * Brad Hambrick 목사의 정신병에 걸린 언어의 역할.
   * 성경적 상담과 정신병은 문제에 관한 여러 게시물에 대한 링크가 있습니다.
   * 제레미 피에르 (Jeremy Pierre) 박사의 정신병과 교회.
   * 20 자살 예방 및 자살 슬픔과 관련된 권장 자료 Paul Tautges 박사.
   * 제레미 피에르 (Jeremy Pierre) 박사의 정신 의학적 치료와 하나님의 형상.

BCC INTRODUCTORY NOTE
다음 게시물은 Paul Tautges의 Counseling One Another 사이트에서 같은 제목 인 The Mind, Body 및 Medications로 처음 게시되었습니다. BCC는 Paul의 허락하에 여기에 다시 게시하고 있습니다. 이 게시물에서 Paul은 BCC의 최근에 발표된 Christ-Centered Biblical Counselling의 Laura Hendrickson에 의한 28 장 "Complex Mind / Body Connection"과 상호 작용합니다.

우리 인류의 복합성
정신적 / 정서적 질병, 상담 및 교회에 관한 나의 지속적인 연구에서; 나는 최근에 발표 된 책인 그리스도 중심의 성경적 상담에서 매우 도움이되는 장을 발견했습니다. 마지막 장인 "The Complex Mind / Body Connection"은 Dr. Laura Hendrickson이 쓴 것입니다. 숙련된 의사이자 공인 정신과 의사 인 Laura는 성경 상담 세계에서 인정받는 통찰력을 제공합니다.
이 장에서 로라 (Laura)는 인류의 복잡성을 탐구하고 성경적 지식을 지닌 지혜를 마음과 몸, 정신병 치료제로 가져 오려고 노력합니다. 이 포스트에서, 나는 그녀의 주요 결론을 요약하고 강조할 것이다. 완전한 유익을 얻으려면 그리스도 중심의 성경적 상담자의 사본을 얻는 것이 좋습니다.

하나님이 만드신이 몸에는 신비가 있습니다.
그리스도인들이 정서에 대한 많은 오해 [앞 장의 주제]와 같이 "시체는 우리 마음의 눈에서 조금 나아질 것입니다."그러나 "우리의 감정과 우리 몸은 하나님의 생각입니다.. 육체와 영혼 사이의 상호 관계는 완전히 이해할 수 있는 우리의 능력을 거부합니다. 마음과 몸과 영혼과의 두뇌 연결의 복잡성은 많은 사람들에게 장엄하고 깊이 골치 거리가 됩니다. "Hendrickson은 성경 상담 연합의 고백서를 언급하고 마음 / 신체 연결을 다루는 부분에 대한 12 개의 초안을 반영합니다. 고백의 이 부분은 다음 단락으로 끝납니다 :
"우리는 육체와 영혼의 관계의 복잡성을 인식합니다 (창 2 : 7). 이 때문에 우리는 사람들의 삶에 영향을 미치는 신체적 요인과 유기적 인 문제에 민감하게 대해 노력합니다. 사람들을 종합적으로 돕고 자하는 욕망에서 우리는 육체적인 힘과 약점 속에서 사람들의 삶에 하나님의 말씀을 적용하려고 노력합니다. 의심스러운 신체적 문제에 대해서는 철저한 평가와 건전한 치료를 권장합니다. "

성경은 영혼과 육체를 함께 지킵니다.
"몸과 마음은 대립적이지 않습니다. 시편 63 : 1은 그것들을 분리 할 수 ​​없게 연결합니다 - 영혼의 갈증과 육체는 갈망합니다. 히브리 사상에서 우리는 육체가 없으며 우리는 육체입니다. 우리는 움직이는 시체입니다. 육체 (구약의 기초)는 육체의 형태로 구체화된 인격체로 조직된 우리의 전체 삶의 물질입니다. 몸 (그리스어로 히브리어와 sarx에서 basar)은 하나님과의 특정 유형의 관계 - 인성, 우발성, 가난함, 약점, 약점, 약점 및 사망률 중 하나를 나타냅니다.... 우리는 하나님의 손으로 만든, 피부와 육체로 옷을 입고 뼈와 힘줄로 엮어 주셨다 (욥기 10 : 3 ~ 12). 우리는 육체를 무시하지 않아야 합니다. "
나중에, 얽힌 몸 / 마음을 다룰 때, Hendrickson은 "우리는 복잡하게 짜여진 우리의 삶의 물질적이고 비 물질적인 측면을 가진 '정신 신체적 도매'입니다. 우리는 영적 내면의 사람이나 마음, 육체의 외인이나 몸이 있는 통일된 존재입니다. "

마음이 신체을 제어합니다... 대부분의 시간.
"뇌가 우리 몸의 기관이기 때문에 그것은 우리의 사고, 감정 및 선택의 책임 있는 원천이 아니라는 점에 유의해야 합니다. 성경은 이러한 활동이 우리의 내면에서 시작되었다고 가르친다. 그러나 뇌가 다른 신체 기능의 '주인공'(CEO)이기 때문에 우리 내부를 물리적 형태로 변환시키는 중재자로 생각하는 것이 합리적입니다. "

그러나 신체가 마음에 영향을 미칠 수 있습니다.
또한 "성경적는 우리 몸에서 일어나는 일이 우리 마음속에 일어나는 일에 영향을 준다는 것을 가르쳐줍니다. 우리가 박탈되거나, 아프거나, 고통스러워 지거나, 또는 우리가 분명히 생각하기가 더 어려워지는 약을 먹는다면, 이러한 육체적 변화는 우리의 생각과 감정에 영향을 줄 것입니다. 그들은 우리로 하여금 잘못된 선택을 하도록 유혹할 수도 있습니다. "

화학적 불균형에 대한 균형 잡힌 방법.
"우리의 마음의 생각과 느낌은 우리의 두뇌의 화학적 균형을 변화시킵니다. 그 반대도 마찬가지입니다. 우리의 두뇌의 화학 균형을 변화시키는 약은 우리 마음의 생각과 감정에 영향을 미칠 수 있습니다. 이 견해는 우리의 정서적 인 고통이 우리 몸으로부터 오는 것이라고 주장하지 않고 뇌의 역할에 대한 의학의 발견을 받아들입니다. "

일부는 정신과 약물 치료에 도움을받을 수 있습니다... 시간의 일부.
Hendrickson은이 정확한 평가를 통해 다음 장의 주요 섹션을 시작합니다.
"두뇌 / 영혼 관계를 다루는 것은 필연적으로 향정신성 약물의 중요한 문제로 이어집니다. 그리고 정신 의학의 사용에 관한 논의는 하나님의 백성들 사이에서 강한 감정을 촉발시킨다. "
저자는 다음과 같이 글을 쓸 때 신자들을 균형 잡힌 시각으로 부른다.
"우리는 모든 고통스러운 감정이 질병에 기인한다고 주장하지 않고 우리 몸이 우리의 감정에 중요한 역할을 한다는 것에 동의할 수 있다고 믿습니다. 나는 또한 정신병 약을 복용하는 것은 죄 또는 약점을 인정하는 것이라고 생각하지 않습니다. 그러나 정신적 문제를 고려하지 않고 약물을 복용하면 가장 중요한 요소가 해결되지 않을 수 있습니다. 실제로 20 년 동안의 정신과적 성경적 상담을 통해 내과 적 치료가 대부분의 경우 완전히 또는 영구적으로 정서적 고통을 해결하지 못하는 것이 나의 경험이었습니다. "
Hendrickson은이 모든 것을한데 모으기 때문에,
"모든 감정은 육체와 영혼이 복잡한 상호 작용을 한다는 것을 깨닫는 것이 중요합니다. 예를 들어, 성경은 우리의 몸이 느끼는 방식을 개선하면 우리의 감정을 더 좋게 변화시킬 수 있다고 가르치고 있습니다. 의료 과학은 성경의 가르침을 확인합니다... 엘리야의 이야기를 기억하십시오. 휴식과 음식은 그의 몸을 강화시켰지만 감정적인 문제는 해결하지 못했습니다. 그는 자신의 상황이 절망적이며 사역이 분실된 원인으로 결정했기 때문에 포기하고 싶었습니다. 엘리야의 굶주림과 피곤함은 그를 그렇게 하지 않았으며, 음식과 휴식만으로는 해결할 수 없었습니다. 엘리야의 마음을 올바로 정하기 위해 하나님의 진리를 만났습니다... 음식과 휴식이 엘리야를 부흥시킨 것처럼 약물도 우리의 두뇌에서 화학 물질의 균형을 향상할 수 있습니다. 그러나 그들 스스로는 복잡한 영적 문제를 해결할 수는 없습니다. 우리는 엘리야처럼 하나님 께서 진리를 우리 마음에 말씀하시는 것을 들어야 합니다. 우리가 고투하고 있을 때에도 예수님처럼 하나님의 말씀을 적극적으로 사용해야 합니다. "
Hendrickson은 마틴 루터 (Martin Luther)와 찰스 스펄젼 (Charles Spurgeon)의 독자들에게 두 사람이 우울증과 불안 및 삶의 큰 약점을 겪었던 것을 상기시킵니다.

비 쿠키 커터 카운슬러 인 예수님 께 위로를 받았다.
헨드릭슨 글을 참고하세요 :
"예수님은 지상에 계셨을 때 다른 사람들을 다양한 방법으로 도왔다는 것을 깨닫기에 위로를 받습니다."그리고 여러 가지 예를 들려줍니다. 이 예들을 적용하면서, 그녀는 이렇게 씁니다 : "주님께서는 오늘날 모든 사람들의 고통스러운 감정을 똑같이 풀지는 않는다는 사실에 놀랐는가? 마틴 루터의 신앙 투쟁 중 하나가 성경 구절 하나를 읽음으로써 즉시 해결되었다고 전해집니다. 반면에 루터는 영적 우울증 / 불안에 대한 평생의 투쟁에 대해 광범위하게 기록했습니다. 비슷하게, 제 경험에 비추어 볼 때, 어떤 사람들은 하나님의 말씀이 그들의 문제에 관해서 무엇을 말하고 그들의 감정적인 균형을 빨리 회복해야 하는지를 즉시 파악합니다. 그러나 경건하지도 않고 헌신적인 사람도 여러 달 동안 상담에 천천히 노력할 수 있습니다. "
"어떤 사람들은 내게 너무 깊은 감정적 인 구멍에 와서, 정신적 약물의 물리적 부스트와 그들을 회복시키기 위한 하나님의 말씀의 사역을 권고하는 것이 가장 좋습니다. 다른 사람들은 이미 약물 치료를 받으며 오랜 시간 동안 상담을 해왔지만 아직도 고통스러운 감정을 가지고 고군분투하고 있습니다. 그리고 마침내 어떤 사람들은 정서적으로 안정을 유지하기 위해서는 지속적인 치료와 성경 상담이 필요한 질병을 앓고 있습니다. "
"따라서 모든 정서적 투쟁은 엄격한 '영적 수단'에 의해 바뀔 수 있다고 가정하는 것은 위험합니다. 어떤 사람들에게는 정신적으로 약점을 포용하는 것이 포함됩니다. 우리가 육신의 중요성을 무시하면 우리는 하나님을 신뢰한다는 것이 무엇을 의미하는지 오해합니다. 감정적으로 고난을 겪는 사람들에게 더 많은 짐을 지우는 것은 잘못입니다. 그들 이해야 할 일은 하나님께 항복하여 자신의 고투를 떠나게 하는 것입니다. 약물 치료가 모든 사람에게 필요하다는 것을 제안하는 것은 똑같이 잘못될 것입니다... 고통받는 카운슬러들과 함께 오는 자신감은 이것입니다 : 예수님은 여러 가지 소경 병자를 다섯 가지 다른 방법으로 고치 셨고, 여전히 우리 각자가 신앙을 키우는 데 필요한 것을 제공해 주 십니다 우리를 회복시켜라. "

성경적 카운슬러는 자신의 개인적인 간증을 나눕니다.

헨드릭슨 장은 성경의 카운슬러이자 심한 우울증에 시달리는 고통스런 시간을 견디며 하나님이 여러 가지 방법으로 그를 섬기고 있음을 발견 한 성경 상담가이자 성경 ​​대학 교수 인 Bob Somerville의 오랜 간증으로 끝난다.. Hendrickson은 다음 단어로 그녀의 장을 마무리합니다 :

"밥의 이야기는 그리스도 중심의 성경적 상담의 메시지를 보여줍니다. 사람들을 이해하고, 문제의 근본 원인을 진단하고, 현명한 '치료 옵션'을 처방하기 위해서는 그리스도에 대한 우리의 구속 적 관계에 기반을 둔 견고하고, 관계 있고, 포괄적이며 자비로운 치료가 필요합니다. "
[그런데, 내가 종종 책략을 통해 블로그를 쓸 때, 나는 출판사가 물어 본 것이 아니라, 나 자신의 의지에 의해 그렇게 한다. 이 책, 그리스도 중심의 성경적 상담의 경우, 저는 오늘성경적 상담에서 신학 적 및 방법 론적 문제에 관한 이 중요한 수필집을 집필할 책임이 있는 성경적 상담 연합의 동료들에게 특히 감사합니다.]

Elyse Fitzpatrick과 공동 저술 한 Laura의 책 : 약물은 고통을 멈춥니까? - 불안, 우울증 및 기타 감정적인 감정에 대한 하나님의 치유의 발견.


대화에 참여하십시오 (BCC 직원이 추가).
마음, 몸, 약물 간의 복잡한 상호 작용을 어떻게 묘사하겠습니까?

출처:http://www.biblicalcounselingcoalition.org/2013/05/13/the-mind-body-and-medications/

 

The Mind, Body, and Medications

In my ongoing study of the subject of mental/emotional illness, counseling, and the church; I found a very helpful chapter in the recently released book, Christ-Centered Biblical Counseling. The final chapter, “The Complex Mind/Body Connection,” is written

www.biblicalcounselingcoalition.org

 

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