의학이 중요하지 않다고 말하는 사람은 누구입니까? 2 부

2014 년 9 월 17 일

HEATH LAMBERT

숨은 참조 직원 노트 : 다음 블로그는 공인된 성서 카운슬러 협회 (ACBC)에 의해 처음 게시되었습니다. 우리는 ACBC와 Heath Lambert의 허락하에 오늘 다시 게시합니다. ACBC에서 원래 게시물을 읽을 수 있습니다. 두 부분으로 구성된 게시물 중 두 번째입니다. ACBC 또는 여기 BCC의 Grace & Truth 블로그 사이트에서 Part 1을 읽을 수 있습니다.

이 게시물의 1 부에서는 많은 사람들이 성경적 상담 운동이 의학에 대한 것이라고 생각한다고 관찰했습니다. 나은이 명성이 성경적 상담 운동의 지도력에서 나온다는 증거가 없음을 증명하려고 노력했다. 제가 알고 있는 성경적 상담의 모든 지도자는 열정적으로 의료 문제에 대한 의료 지원을 지지합니다. 그 이상으로, 내가 아는 사람들은 의료 의사에게 의료 결정을 내리는 중요성에 대해 반복적으로 토론합니다.
그것이 사실이라면 마약 방지의 명성은 어디서 오는 것입니까? 네 가지 대답이 있습니다.

1. 일부 상담가들이 실제로 상담을 받으면 약을 복용하지 말라고 말합니다.
나는 피고인에게 처방 된 약물 복용을 중단하도록 피소자에게 말한 사람은 실제로 알지 못하기 때문에 "나는 들었다"라고 말합니다. 저는 몇몇 사람들이 저에게 준 보고서를 믿습니다. 그러나 저는 이것을 직접적인 관점에서 확인할 수는 없습니다.
그러한 행동에 관여하는 상담가는 그것을 해서는 안됩니다. 사실, ACBC 인증을받은 상담가는 그것을 할 수 없습니다. 의사 역할을 하는 상담가의 역할은 아닙니다.
상담가 약을 복용하지 않겠다는 말을 들었거나이 사실을 알게 된 사람을 알고 있다면 나는 당신에게 메시지를 전합니다. 그러한 권고는 잘못되었으며 ACBC가 수십 년 동안 참여한 성경적 상담 운동밖에 서 있습니다.

2. 많은 피상담자 정신과 약물 복용을 좋아하지 않아.
제 상담가 사역에서 상담사가 그들의 약물 복용을 중단해야한다고 결코 제안한 적이 없습니다. 저는 상담자들과 함께 약물 치료의 주제를 드물게 제기했습니다. 그러나 내 옹호자들은 이 문제를 많이 제기합니다. 사실, 나는이 문제를 제기하지 않은 정신과 약물 치료에 대한 조언자가 거의 없다. 내 상담원 중 많은 사람들이 그러한 약물 치료에 대해 강한 싫어함을 표합니다.
때로는 상담가가 약물 치료를 싫어하는 이유가 있습니다. 약물을 복용 한 후 상태가 나아지지 않을 수도 있으며 메스꺼움, 수면 장애, 무기력증, 발기 부전, 그리고 계속해서 끔찍한 부작용을 견뎌 낼 수도 있습니다. 그런 현실을 경험하고 있다면 약물 치료도 걱정할 것입니다.
때로는 상담원이 약물을 싫어하는 것에 대한 이유가 있습니다. 예를 들어, 어떤 사람들은 그들이 거룩한 사람이라면 약이 필요 없다고 생각합니다. 그러한 조언자들과 함께 우리는 육체의 선하심에 대한 성서적 헌신이 치료를 지지한다는 것을 이해하도록 도와줄 필요가 있습니다. 사람들이 약을 처방하는 의사에게 가서 그들은 몸을 존중하고, 처방된 것을 복용했을 때 그것을 만든 하나님을 존경합니다.
여기에서 요점은 그들의 추론이 좋은지 나쁜지에 관계없이 많은 상담자가 그들 자신의 약물로 벗어났다는 것입니다. 내 사역에서 얼마나 많은 사람들이이 일을 했는지는 알 수 없지만, 정기적으로 사람들이 내 사무실에 와서 약물 치료를 그만두지 않겠다고 말했습니다.
나는 그들이 이것을하기를 원하지 않는다. 나는 그것을 하지 말라고 말한다. 그들이 그것을 했다고 말하면, 나는 그들이 의사를 볼 것을 권합니다. 그러나 나는 그들이 약물 치료를 계속하도록 강요할 수는 없다. 비슷한 상황에 처한 다른 상담가를 알고 있습니다.
"의약품 죄책감"은 상담에서 현실이지만 상담가가 내 상담이나 상담에서 유도 한 것은 아닙니다.

3. 성경 보좌들은 의학이 아닌 상담을 실천합니다.
나는 어느 날 오후 복잡한 상담 문제를 가진 사람들을 돕기 위해 가르치고 있었다. 나는 손이 올라갔을 때 돕기 위한 일반적인 접근법을 검토하고 있었다. 질문은 좌절한 학생에게서 나옵니다. 그녀는 왜 내가 약을 복용하는지에 대해 너무 적은 시간을 보냈다. 그녀는 "첫 번째로 말한 것은 '우리는 이러한 문제를 가진 상담원을 완전한 의학적 평가를 위해 의사에게 보내야 합니다. 그래서 그들은 그들이 가지고 있는 유기적인 문제로 치료할 수 있습니다.'그 이후로 당신은 다시 언급하지 않았습니다.. 치료에 대해 더 많은 시간을 할애하지 않으시겠습니까? "
그건 좋은 질문이야. 나는이 같은 현실에 대해 많은 사람들이 생각해 본다. 성서 상담가들은 사람들이 자신의 신체가 중요하다는 것을 알리고 자신의 약을 먹어야 한다고 말하면서 에너지를 소비하지만, 일반적으로 육체적인 문제에 더 많은 시간을 소비하지는 않습니다. 그게 왜?
그 학생에 대한 나의 대답은 간단했다.
의사가 아니기 때문에 의료 현실에 관해 이야기하는 데 더 많은 시간을 할애하지 않습니다. 나는 그러한 문제를 다루는 전문 지식을 가진 사람들에게 그러한 문제를 남겨 두어 우리 신체의 육체적 인 보살핌에 대한 필요를 최고로 존중한다고 생각합니다. 제가 예일 대학의 중학생이고 해부학과 생리학 교수가 계속 상담에 관해 이야기하고 있다면, 나는 그가 자신의 영역 밖에서 이야기하고 있었다고 느낄 것입니다. 나는 그에게 수업의 주제를 다루고 싶지 않을 것이다.
성경적 상담가가 상세한 의료 문제를 다루지 않을 때, 우리는 시체의 중요성을 무시하지 않고 있습니다. 우리는 우리의 부름을 성취하고 있습니다. 하나님 께서 제가 의사가되기를 원한다면 지금 당장과 다른 일을 할 것입니다. 나는 상담에 관해 말할 때 하나님이 내 삶을 요구하는 것을 내쫓습니다. 나는 유기적인 문제를 논의하기 위해 의학 전문 지식을 가진 사람들을 남깁니다.

4. 우리는 모든 문제를 의료화하는 문화에 살고 있습니다.
우리는 의료 기술 분야에서 엄청난 발전을 거둔 놀라운 날에 살고 있습니다. 125 년 전에 미국에 살고 싶을 방법이 없습니다. 나는 또한 오늘날 세계 대부분의 지역에서 수술을 하고 싶지 않을 것입니다. 지구 상의 역사와 장소에서 놀랍도록 발전된 시기에 있는 것이 축복입니다.
그러한 축복의 단점 중 하나는 우리 문화의 많은 사람들이 모든 극단적 인 문제가 의학적 문제라고 가정한다는 것입니다. 걱정과 분노는 죄가 아니라 치료를 요하는 질병입니다. 슬픔에는 전혀 영적인 상관관계가 전혀 없습니다. 항상 마약을 필요로 하는 "임상적"입니다.
그리스도인으로서 우리는 그러한 주장을 거부해야합니다. 우리가 그것을 거 절해야만 하는 이유는 인간이 육체와 영혼을 가지고 있다는 성경을 믿기 때문입니다. 그것은 우리가 육체적인 문제, 의료 해결책을 필요로 하는 문제, 영적 문제, 신앙 기반 해결책을 필요로 하는 문제를 경험한다는 것을 의미합니다. 우리는 또한 두 가지가 결합된 많은 복잡성을 경험합니다.
그리스도인들이 이분법으로 알려진이 현실을 받아들이는 한 이상한 공처럼 들릴 것입니다. 우리는 사람들이 단지 육체적인 것보다 더 크고 다른 문제를 가질 수 있다고 믿기 때문에 사람들은 우리가 시체를 평가 절하했다고 생각할 것입니다.

David Powlison이 이에 대해 말한 내용이 있습니다.
우리가 화를 내고 불안한 사람들에게 회개하고 신앙과 사랑을 배우라고 권고 할 때 우리는 "암의 악마를 내어 줘라"또는 "그냥 믿는다" 예수님, 안경을 멀리 던지십시오. "분노와 불안이 치료할 수 있는 육체적인 질병으로 여겨지면 우리는 기이 한 영가자처럼 느껴질 것입니다. 심지어 신자들과 다른 강단에서도 마찬가지입니다. 우리는 그리스도의 몸을 보호하고 세우기 위해해야 ​​할 일이 있습니다.
Powlison은 두 건에 대해 정확합니다. 그리스도인의 메시지가 우리 시대에 이상하게 들린다는 것은 맞습니다. 그는 또한 그리스도의 몸을 보호하고 세우기 위해해야 ​​할 일이 있다는 것도 옳습니다.

포괄적인 관리

성경적 상담 운동이 모든 문제가 의학적이라고 믿지 않기 때문에 단순히 반 (反) 의학이라고 비난된다면 이것은 글쓰기, 가르치기, 설교 및 상담을 계속해야 할 필요성을 정당화합니다. 우리의 끈기는 단지 옳기를 바라는 욕망에서 비롯된 것이 아닙니다. 우리의 끈기는 도움을 원합니다. 영적 문제가있는 사람들은 마약을 치료약으로 계속 복용하는 한 변함이 없습니다. 그들은 회개 한 신앙으로 예수님께 가까이 나아갈 때만 변할 것입니다.

그 현실을 고려할 때 사람들이 의학이나 기타 필요로하는 모든 도움을 받지 못하도록 하는 것이 성경적 상담가가 아니라는 것을 쉽게 볼 수 있습니다. 반대로, 우리는 사람들이 신체적 및 정신적 필요를 모두 다루는 포괄적인 치료를 받을 수 있기를 바랍니다.

ACBC 사전 인증 회의 (ACBC Pre-Conference)에서 ACBC 공인 의료 의사 패널은 상담가가 상담 세션 중 약물에 관해 질문할 때 성경적 상담자가 해야 할 말을 설명 할 것입니다.

출처: http://www.biblicalcounselingcoalition.org/2014/09/17/who-is-saying-medicine-is-unimportant-part-2/

Who Is Saying Medicine Is Unimportant? Part 2

역자주: 우리가 약을 사용하는 이유를 잘 생각하고 지혜롭게 쓰기를 바랍니다. 약은 부작용도 있고 효과적인 현재의 증상에 효과가 많이 있을수 있습니다. 하지만 약으로만 현재의 상태를 호전시켜주고 재활하도록 돕는 것뿐이지 약이 모든 것을 치료할 수는 없습니다. 정신과적 질병은 많은 부분 회복과 재활영역이 필요합니다. 그리고 그러한 가운데 상담활동은 그러한 부분을 변화와 성장이라는 영역에서 도모하여 접근합니다. 성경적 상담은 거룩한 삶을 살아가는 기쁨을 회복하여 이 영역을 회복시킵니다. 약은 보조적입니다. 하지만 약에 의존적인 태도 역시 좋지 않습니다. 약을 사용할 때 비판적으로 사용하되 하나님 앞에서 살아내고자 하는 의지 역시 중요합니다. 약을 먹으니 난 환자야라는 것이 아니라 필요한 도움을 받고 하나님 앞으로 걸어 나가는 용기가 필요합니다.

그들을 도울 성경적 상담가들은 준비되어 있습니다. 그렇다고 약을 무조건적으로만 거부하라고 하지 않습니다만 다만 무조건적으로 거부한다면 그것 역시 주의해야 합니다. 성경적 상담가들의 균형과 이해를 같이 걸어나가시면서 상담해나가신다면 좋은 결과가 있을 것입니다.