기독교 상담의 역사와 성경적 상담의 역사의 줄기 정리(1)

기독교 상담의 현대의 태동

 

기독교 상담은 어떻게 시작하게 되었을까요?

역사적으로 정신분석학의 영향을 받은 이들에게서 먼저 시작되었고 의사들의 이론들이 목회에 필요하다는 적용과 목회에 활용되기 시작하면서입니다.

 

이를 임마누엘 운동- 현대 기독교 상담학의 시작입니다.  : 이는 심리학 학적인 지식을 목회에 적용하려는 모임이었습니다. 1904년-1905년 미국에서 새로운 목회적 돌봄의 조직인 엘우드 워레 스터 목사에 의해서 보스턴 임마누엘 교회에서 설립되어 진행되어 임마누엘 운동으로 진행되었습니다. 이것의 의의는 교회 인에 전통적인 목회 돌봄에 전문적인 지식을 결합시킨 새로운 형태의 목회라고 평가합니다. 하지만 성경적으로는 딸 가지 못하고 심리학적인 도움과 개입에 대한 비중이 더 많았던 것이죠. 그리고 심리학은 로 사람을 돌보고 말씀을 나중에 전하자 라는 전제에 의해서 진행되었습니다. 그리고 이들의 움직임은 자유주의 진영의 목사들의 의해서 진행되어 사회운동을 통해서 목회 돌봄을 진행하려는 역사와 같이 맥을 같이 합니다.

하지만.! 이는 1940년대에 이르러 쇠퇴하고 사라지게 됩니다. 심리학의 전문지식을 목회 돌봄에 수용한 새로운 모델로 평가됨. 안톤 보이슨 이 일으킨 임상 목회 훈련 프로그램의 전조가 됩니다.

 

1936년 임상 목회훈련 프로그램으로 진행되었습니다. 

 

목회상담 운동으로 발전하여 임상 목회 교육을 CPE 창시하여 운동을 시작합니다. 이는 운동으로 확장되었고 과정을 통해서 목회자가 상담적 자질을 배이게 할 수 있도록 하는 것이었습니다. 그리고 여러 의료 기관들과 교회에서 중요한 방법으로 적용되었습니다. 이는 1960년대까지 임상목회 교육 학회로 다시 통합되는 등의 모습을 보입니다. 이는 병원에 상주하는 원목들의 시초가 됩니다.

 

이 시기 이후에 보이슨의 내면세계 탐구, 리처드 카봇과 러셀 딕의 공동으로 병자를 위한 돌봄의 기술을 발표. 합니다. 목회 상담에 상당한 변화가 일어났다고 합니다.

 

1940년대는 힐트너의 목회상담으로 인해 시작되었습니다. 그리고 1960년대 현대 목회상담학이라는 책을 통해 기독교 상담을 정리하고 나름의 자신의 이론을 주장하는 진전되고 발전되었습니다. 그는 성장상담이라는 과정을 가지고 목회에 심리학적 이론을 쓰는 목회자이자 상담가였습니다.

 

1950년대에 들어와서 임상 목회 교육 운동은 여러 다른 상담이론들의 영향을 받기 시작하면서 특히 실존주의 이론과 인간 중심이론이 목회상담에 많은 영향을 줍니다. 인 롤로 메이의 영향으로 발전이 이루어졌습니다. 그리고 로저스의 이론들을 답습하는 시기에서 목회에 적용되기 시작합니다.

 

AAPC 운동은 일반 목회자들을 위한 목회 상담 훈련을 제공할 뿐 만 아니라 전문 적인 목회 상담훈련을 제공할 뿐만 아리나 전문 적인 목회 심리 치료 전문 가의 훈련과 교육을 진행하여 발전합니다.

 

이 시기에 활동한 목회 상담가들입니다.

1. Paul Johnson

• 1953 :『목회적 돌봄』발표

• 1960 : Rogers의 인간 중심 상담이 너무 지나치게 자기중심적이고 개인주의적임을 비판

• 신프로이트 학파의 Harry Stack Sullivan의 대인관계 모델과 역동 심리학 도입

• Martin Buber의 사상을 근거로 한 목회상담을 위한 역 동적 대인관계 모델 제시

• 관계 신학을 발전시키고 대인관계의 범위에 대한 그의 심리학적 관심을 확장하는 계기가 됨

2. Carroll A. Wise

• 감리교 목사이면서 임상 교육가이자 목회 신학자

• 인격주의 학파의 거장들 아래서 배운 신학적 사상을 Rogers의 이론에 연결시켜서 목회상담을 발전시킴

• 1931년에는 Boisen의 뒤를 이어 미네소타 주의 미네아 폴리스에 있는 큰 감리교회의 전임 목회 상담자가 됨

• 임상 훈련협의회에서 많은 일을 하였으며 회장직 수행

• 1967년: 임상목회 교육학회를 창설하는데 기여

• 1963년: 목회상담학 회의 창설을 지지

• Wise가 쓴 가장 영향력 있는 두 권의 저서는『목회 상담의,『목회적 돌봄의 의미』

3. Seward Hiltner

• 장로교회 목사이자 목회 신학자로 목회상담의 역사에서 가장 많은 공헌을 한 학자 중 한 사람으로 꼽히는 인물
     Boisen의 영향을 크게 받았기에 ‘살아있는 문헌’들을 중 요한 목회상담 연구의 대상으로 삼음
     Rogers 심리학의 영향을 크게 받았으며, 여기에다Freud여기에다 Freud의 정신분석과 Erich Fromm 등의 이론을 도입
    경험주의(experimentalism)에 기초한 신학적 논리로 사 회학, 정신학, 임상심리학 등에서 얻은 실천적 경험을 목 회상 담 학적 경험으로.                      바꾸는 방법을 사용

 

4. Wayne Oates

• 침례교 목사면서 목회 신학자이자 임상 교육자

• Rogers의 방법론에 그다지 집착하지 않은 상담자로서의 목회자의 이미지를 바탕으로 자신의 목회 상담 개념 만듦

• Oates의 목회상담은 두 가지 면에서 다른 여러 학자들과 구분됨. 하 나는 예수를 그리스도로 인정함이며, 다른 하나는 창조주와 피조물 사이의 영적 대화함.

• 임상 훈련협의회의 찬조로 엘진 주립병원에서 임상훈련 시행. 나중에 켄터키 주립병원에 자신의 독자적인 임상 훈련 프로그램 설치. 후에 이 훈련 프로그램은 남부 침례 신학교의 목회 돌봄과 상담 프로 그램으로 연결

• 1951년 저서『기독교 목회자』, 1962년 「개신교 목회상담」 발표

4. Howard Clinebell

• 1960년대 초기 : 목회상담학의 침묵의 시기 도래

• 이 침묵을 깨고 등장한 것이 Howard Clinebell의 『목회적 돌봄과 상 담의 기본적 유형』

• 절충적 상담모델을 제시하면서 상담 목표를 ‘성장’과 ‘해방’에 맞춤

• Clinebell의 목회 상담은 사람들을 인격적, 관계적, 영적으로 성장하 도록 돕는 목회자의 노력의 대표적인 유형

• 자신의 성장상담의 개념을 해방신학과 여성신학에 연관시키려는 시 도

• 『친밀한 결혼생활』, 『종교와 심리학을 통해 본 알코올 중독자의 이해와 상담』 , 『지역교회에서의 정신건강 목회』

• 도구적 접근을 제공함으로써 목회자들로 하여금 적당한 상담유형을 선택해서 독특한 개인의 문제에 쉽게 적용하도록 함

5. Charles V. Gerkin

• 목회상담 제2세대로서 최근에 가장 두각을 나타낸 학자

• 성서와 기독교 역사의 전통과 교회 공동체를 한데 묶는 목양적 돌봄의 공동체적 모형을 제안. 『목양적 돌봄의 개 론』

• 해석학적 이론이란 신학과 심리학의 언어적 경계선을 깨 닫고, 이 두 세계의 언어들을 목회상담에 어떻게 적용 시 킬지를 생각하는 것

• 고전적이고 전통적인 인도의 개념을 현대의 해석학적인 고리를 통해 부활시키면서 전통적인 영혼의 삶을 목회의 목표로 제시

 

하지만 이에 문제점을 느낀 이들이 나타나기 시작합니다. 보수주의 운동이 효과적으로 상담 영역에 대처하지 못할 때, 히스 램버트가 이야기하는 시점입니다. 보수적 진영에서 (성경적인 가치를 중요하게 여기는 신학적 진영)는 오로지 성령집회의 예배로 이 모든 문제들을 해쳐 나가려는 모습을 보입니다. 

1970년대 이러한 운동의 여파와 상담의 필요성을 느낀 제이 아담스로부터 시작하여 성경적 상담이 시작되었고 그리고 통합주의 쪽 복음주의자인 게리 콜린스와 폴 투르니에의 자신만의 심리학과 신학을 접목하는 통합주의 론이 대두되기 시작합니다. 단순히 심리학은 심리학이고 신학은 신학이다 구별되어 왔던 시기에서 사람을 돌보는 일에서 신학과 심리학의 문제로 갈등하면서 이야기하는 시기는 1970년입니다. 그리고 제이 아담스를 필두로 많은 기독교 상담가들이 나와서 자신의 모델을 주장한 시기입니다.

 

 

세계 2차 대전을 이후로 1959년부터 자격증을 얻은 임상심리 상담자들의 상담을 의료행위로 인정, 의료보험 혜택을 받게 되는 제고 시행되면서 상담 수요는 더욱 폭발적으로 미국에서는 증가했습니다.

그리고 심리치료사들의 기독교인들은 기독교적인 심리 치료와 필요성을 인식, 심리치료를 기독교와 접목시키는 작업 시작으로 CAPS(

Christian Association for Psychological Studie)가 조직됩니다.

 

• 1965년 :풀러 신학교 심리학부에 철학 박사 학 위 과정 설립

• 1972년 : APA의 인정받으면서 본격적으로 기 독교 임상심리학자들을 배출하는 기관으로 발전 하기 시작

• 1970년 : Biola 대학의 로즈미드 심리학부에 철 학박사 학위과정을 설립, 뒤이어 기독교 상담관련 학과가 여러 대학교에서 계속 생기게 됨.

 

이렇게 제이 아담스를 필두로 다양한 사람들이 이들에게 영향을 미친 인물들이 있습니다. 이들에 주장과 저서를 더 자세히 본다면  성경적이고 심리학적인 한계에 대해서 비판하는 분위기가 되었습니다. 

 

반기독교적 심리치료에 반대하는 이들의 주장 & 입장

(1) Hobart Mowrer

• Freud의 충동 이론은 인간에게 자신이 저지른 죄에 대해서 책임을 지지 않게 함으로 죄와 죄의식에 대해서 왜곡하고 있다고 신랄하게 비판

• 값싼 은총보다는 원칙을 강조함으로써 인간의 본 성에 자신을 넘겨주지 말아야 한다고 함

• Hobart Mowrer의 영향력은 Adams 뿐만 아니라 Paul Vitz와 William Kilpatrik에게 까지 미치게 됨

•  신행 동주 의자입니다. 행동주의적이고 도덕을 강조한 자신의 이론을 펼칩니다. 그리고 제이 아담스 조차 이의 치료 세션에서 초대하여 심리학의 대안적 시도를 보여주는 시도를 했던 사람이고 제이 아담스에게 발상의 전환을 이루게 해 준 기회를 제공한 사람입니다.

(2) Paul Vitz

• 1960년대 임상심리학자로써 인본주의적인 인간 론의 허위성을 보게 됨

• 1970년대 초에 기독교인이 된 후, 인본주의 심리 학은 하나님의 자리에 자신을 대신 집어넣고 자 신을 숭배하는 철학이라고 강하게 비판

• Carl Rogers와 실존주의 상담자들(Eric Fromm, Abraham Maslow, Rollo May)이 가지고 있는 철 학적 가정들이 모두 자기(self)에 근거하고 있다 고 비판

• 모든 그리스도인들이 인본주의적 이기주의에 도 취되지 않기 위해서는 하나님의 계시를 겸허 하 게 받아들여야 한다고 주장

이분은 성경적인 비판을 하는 것처럼 보이지만 이분은 자신의 대안을 천주교 쪽 자신의 대안을 제시합니다. 또 다른 대안은 명상을 위한 것 신플라톤주의적 이해로 나가게 됩니다.

 

 

(3) William Kilpatrik

『심리학적인 유혹 : 현대 심리학의 실패』라는 저서를 통해서 심 리 학과 기독교가 경쟁관계로 서로 대립하고 있음을 묘사

• 교회 안에도 하나님에 대한 믿음과 심리학에 대한 믿음으로 나누어져 있으며 대중심리학은 동양 종교와 매우 흡사하다고 봄

• 세속적 심리학의 주장에서부터 돌아서서 정통 기독교 교리로 돌아와야 한다고 함.

• 심리학이 어떻게 기독교를 오염시키는가에 대하여 명료한 분석

  • 심리학이 가지고 있는 기본적 정신을 주관주의(subjectivism), 환원주의(reductionism),자연주의(naturalism)로 요약  기독 교에 많은 영향을 줌.

(4) Jay Adams

• 모든 상담은 성경에 기초를 두어야 한다는 성경 적 기독교 상담학을 발전시켜 나감.

• 성경의 가르침을 충실하게 상담 장면에 활용하는 “권면적 상담” 이론 개발.

• 정신건강과 상담에 관해 많은 논의, 많은 책 출, 논문 발표하여 기독교 상담에 많은 공헌함.

• 1970년에 출판한 『성경적 상담 개론』은 그 당시에 기독교 서적 중 베스트셀러가 되었고 지금은 전 세계로 번역되어 많은 사람에게 읽히고 있음.

(5) Jay Adams 이후세대

• CCEC(기독교 상담과 교육센터)는 1968년에 CCEF (Christian Counseling and Education Foundation)으로 이름 바꾸어 적극적으로 상담사역함. 1974년 CCEF이사 회에서 국제「권면적 상담협회」 NANC을 발족할 것을 결 의하고 그 책임을 John Bettler에게 위임

• 1980년에 들어와서 Adams 중심의 사역은 급속하게 쇠 퇴

  • Adams가 떠난 CCEF는 John Bettler가 변화를 주도하면 서 1980년대의 침체에서 벗어나 1990년대 이후부터 괄 목 할만하게 발전.

• 이 이후에 포울리 슨 에드 웰치 등 6명의 학자들과 로렌스 크랩과 토론 그리고 성경적 상담의 초점을 명확하게 하기 위해서 권면적 상담을 성경적 상담으로 그 초점을 명확하게 했습니다. 그리고 성경적인 이론과 성경적 상담을 진행하는 것에 이야기합니다.

• Lawrence Crabb의 성경적 상담. 『성경적 상담의 기본원 리』,『성경적 상담학』을 통하여 기독교 상담의 하나의 모델 제시함..

이는  기독교 심리학 분파의 영향을 미칩니다. 

 

전에 이야기했던 유형론을 참고해주세요.

 

다음에는 기독교 상담의 태동과 1세대들의 논의 과정을 같이 이야기하는 시간을 가져보겠습니다. 감사합니다. 

 

 

결론적으로 이 이야기를 하게되면서 우리가 지켜봐야 할부분이 있습니다. 점차적으로 심리학의 도움을 받지만 사람들은 기독교적으로 성경적으로 나아가려는 노력이 있다는 것과 다양한 다른 이들의 방향이 생긴다는 것입니다. 이것을 통해서 우리가 어떤 방향과 고민을 가지고 사람들을 돌보고 살아갈것인가? 함게 이야기 하는 시간이 되었으면 좋겠습니다.

더 깊은 이해는 : 여기로: https://biblicalcounseling.tistory.com/4

 

출처: 기독교 상담의 역사 - 한국 성서대 기독교 상담학 MooC 강의 PPT

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