삶의 미쳐버린 끔직한 믿음 (1부)

 

저자:David PowlisonExecutive Director, Faculty

David PowlisonExecutive Director

 

주제:BIBLICAL COUNSELING, DIAGNOSES, METHODOLOGY, PSYCHIATRIC DISORDERS

 

When a diagnostic category is applied to your struggles, the medical sounding language turns your life experience into a “condition”. It’s something you “have” and others don’t. But the Bible speaks to people, not to conditions—and we all struggle. It’s a difference of degree—not of kind. The gospel reinforces our common humanity and our shared need for God-centered change. In part one of this article, David introduces us to five people and their diagnostic labels. He begins his response to their struggles using Psalm 23. He contrasts the life of care, hope, and connectedness offered by God—sane faith—to the life of isolation, disappointment and fear, offered by the “Antipsalm 23”. 진단 범주가 당신의 갈등에 적용될 때, 의학의 의견은 나는 언어는 당신의 인생 경험을 "조건"으로 바꿉니다. 그것은 당신이 가지고 있고 다른 사람들은 가지지 못하는 것입니다. 그러나 성경은 조건이 아니라 사람들에게 말합니다. 우리 모두는 갈등합니다. 종류의 차이가 있습니다. 복음은 우리의 공통된 인성과 하나님 중심의 변화에 대한 공동의 필요성을 강화시킵니다. 이 기사의 제 1 부에서는 David이 5 명의 사람들과 진단 수준을 소개합니다. 그는 시편 23 편을 사용하여 자신의 투쟁에 대한 자신의 반응을 시작합니다. 그는 "신성한 신앙에 의해 제공되는 돌보는 삶, 소망, 그리고 연결성을" 안티 세트름 23 "에 의해 제공된 고립, 실망 및 공포의 삶과 대조합니다.

이 시리즈의 다른 부분 : Part 2 | 3 부

 

개럿 (23 세)은 최근 대학 졸업자이다. 작은 일이 그를 좌절 시키거나 길을 잃지 않으면 분노하게 폭발합니다. 그것은 정상을 넘어갑니다. 대학에서 그는 일시적인 술에 취한 사람 이었지만 그는 지난 1 년 동안 정기적으로 많이 마시기 시작했습니다. 알코올 중독의 영향은 예측할 수 없습니다. 가끔 술은 술집에서 개럿이 나오지만, 대부분의 경우 술은 휘발성 적대감으로 인해 자신의 한계점을 낮 춥니 다. 그는 점점 더 많은 음주 문제에 더하여 온라인 포르노에 의존하여 "수정"을하고있다. 친구들은 그 사실을 모르고 있지만 미래에 대한 두려움 때문에 술 마시고 폭력적인 성질을 지니고 스스로 파괴 할 것인지 궁금해한다.

공식적인 진단과 현재의 거리에 대한 지혜? "개럿은 간헐적 인 폭발성 질환 (IED)에 시달리고 중독성이 강하다. 개럿은 개럿에 관한 것이고 통제 문제가있다"고 말했다.

 

29 세의 한 여성 인 사라 (Sarah)는 외모, 칼로리 섭취량, 운동 방식에 점점 더 몰두 해왔다. 그녀는 종종 체중이 5'9 "이고 체중이 103 파운드 밖에되지 않는"뚱뚱한 느낌 "을 가지고 있습니다. 그녀는 자신의 활동과 자기 관리에 대해 끊임없이 노력하며 경쟁력이 있으며 항상 자신을 증명하려고 노력합니다. 그녀의 룸메이트와 가족은 점점 더 걱정이되었습니다. 사라는 무모한 것처럼 보이고 정상적인 사회적 상호 작용에서 벗어났습니다. 그녀는 긴장하게 대부분의 시간 동안 스스로 정신이 팔린 것처럼 보였으므로, 그녀는 자기 자신 외에 다른 어떤 것에 대해서도 시간, 에너지 또는 관심이 거의 없습니다.

진단과 현재의 지혜? "사라는 식욕 부진을 앓고 있으며, 자기 존중감이 낮은 완벽 주의자입니다."

 

32 세의 리즈 (Lise)는 아이가 태어난 이래로 아기와 함께 결혼했다. 라이즈 (Lise)는 어린 시절부터 자기 비난에 빠지려는 경향이 있었지만 최근에는 점점 더 심해지고 있습니다. 그녀는 자신을 비난하는 생각의 루프에 푹 빠져 자신의 실수를 끊임없이 연습하고 예언하고 현실과 상상의 경계를 가라 앉힌다. 그녀는 정숙 한 "조용한 시간"의식을 발전시켜 그녀의 삶이 괜찮다는 느낌을 갖도록 도와줍니다. 그녀는 하나님이 그녀를 사랑하신 것처럼 느끼지 않습니다. 그녀의 남편은 개인적인 실패에 대한 리즈의 의식 주의적 습관과 "끈적한 생각"이 자녀를 양육하는 능력에 간섭한다고 우려하고 있습니다. 그녀의 우울증은 그들의 관계에 대해서도 너무 상흔을 준다. 가장 간단한 질문 - "오늘은 어땠어?"- 종종 불만과 절망의 어두운 나선으로 변합니다. 그는 달걀 껍질 위에서 걷는다 : "내가 뭘 할 수 있니? 내가 뭐라 할 수 있니? "

진단과 현재의 지혜? "라이즈 (Lise)는 임상 적 우울증과 강박 장애 (OCD)를 앓고있다.

 

Matt는 26 세이며 내년에 결혼을 약속합니다. 그는 정서적으로 자주 일어날 것입니다. 어느 날 그는 격렬한 낙관적 인 계획과 에너지로 가득 차 있습니다. X 게임 라이프 스타일에 대한 보행 광고 : 고 에너지, 고위험, 높은 흥분. 그러나 다음날 그는 기면에 넘치고 무관심하며 세계를 쫓아 내고 그의 음악과 컴퓨터 게임 가상 세계로 후퇴합니다. 그의 약혼녀는 "매트가있는 삶"롤러 코스터에서 살기를 결심하고 싶지 않습니다. 그들은 삐걱 거리고, 그녀는 여자 친구에게 매트에 관해 불평한다.

진단과 현재의 지혜? "매트는 양극성이며 ADD입니다. 그는 흥분한 중독자입니다."

대학에서 1 학년 인 찬드라 (21 세)는 사춘기 이후 강렬한 불안감을 겪어왔다. 그녀는 사회적 상호 작용에서 현장에 올리면 혀를 묶습니다. 그녀는 점점 사회적 상황을 피하고, 친구와 대화를 나누고 대화를 나눌 수있는 경우에만 모임이나 행사로 이동합니다. 그녀는 "거의 공황 발작"이있을 때 고교에서 불행한 시도가 있었기 때문에 데이트를 시작하지 못했습니다. 찬드라는 주간 TV, 넷플 릭스 (Netflix), 초콜릿 아이스크림으로 불안감을 치료합니다.

 

진단과 현재의 지혜?

"찬드라는 사회적 불안 장애로 고통받습니다. 그녀는 수줍어하고 튜브에 붙어서 초콜릿을 고쳐야합니다."

이 사람들에게서 당신의 친구들을 알고 있습니까? 나는한다. 당신은 자신의 문제에 대해 자신의 무언가를 알고 있습니까? 나도 그래.

또한 각 진단 라벨이 이미 알고있는 것을 단순히 어떻게 사용하는지 알아보고 의학적으로 생소한 언어로 다시 작성하는 방법에 주목하십니까? 삶의 실제 경험은 비 개인화 된 "상태"로 바뀌게 됩니다. 문제는 사람이 느끼고 생각하고하는 일의 배열보다는 사람이 갖는 것입니다.

그것은 호기심이 많다. 레이블은 실제로 우리가 이미 알고있는 것에 어떤 정보도 추가하지 않습니다. 그러나 그들은 어떻게해서 우리가 사람을인지하는 전체 방식을 바꿉니다. 심지어 사람들이 자신을 어떻게 인식 하는지를 바꿉니다. 이야기와 갈등은 번역에서 길을 잃는다.

그 생각을 붙잡고, 나중에 다시 돌아올 것입니다. 먼저 우리는 이야기와 갈등을 시작합니다.

 

우리는 모두이 이야기에 빠져 있습니다.

우리가 다른 사람들의 이야기와 함께 느끼는 공통점에서부터 시작합시다. 이러한 문제는 매우 다양한 파괴적인 수준으로 증폭 된 정원 다양성의 인간 투쟁입니다. 그들은 우리 각자를 더 크게 또는 더 작은 정도로 압류합니다. 물론, 설명 된 다섯 사람의 경우, 이러한 경향은 생명을 지배하는 힘을 취했습니다.

아마도 당신은 다른 사람이 얼마나 심하게 범인으로 나타나는지 알 수 없습니다. 그러나 당신은 걱정으로 확인할 수 있습니까? 화가 나다? 음식이나 음료를 과도하게 지나치 는가? 부도덕 한 생각? 자기 선입관? 죄책감과 낙담감을 느끼십니까? 비현실적인 희망을 번식? TV 나 음악 또는 웹 서핑으로 탈출 하시겠습니까? 논쟁과 험담? 사람들 주위에 불안감이 있습니까? 하느님을 비우는 것? 사랑이없고, 기쁨이없고, 불안한 모든 다른 방법? 우리는이 사람들이하는 일의 측면을 각각 식별 할 수 있습니다.

이 5 가지 이야기는 각각 얼굴을 마주보고, 거래하고, 변화시키기 위해 도움이 필요한 사람을 묘사합니다. 그러나이 사람들은 우리와 완전히 다른 범주에 있지 않습니다. 그들은 우리의 나머지가 정상인 것처럼 이상하지 않습니다. 이런 식으로 생각하십시오. 그들은 볼륨을 다이얼 업하지만 모두 같은 종류의 음악을 연주합니다. 이들은 우리의 친구입니다 ... 그리고 우리 자신입니다.

성경이 혼돈의 종류, 혼란과 단순한 인간이 경험하는 어려움에 종사한다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 우리의 이야기는 모든 점에서 하나님의 이야기와 얽혀 있습니다. 하나님께서는 우리가 정확히 무엇이 잘못되는지를 이해하고 그 일을 올바르게 행하는 방법을 정확히 이해하고자하십니다.

 예수님을 아는 사람들에게 보낸 편지에서 야고보는 개인적 대인 관계의 혼란에 관해 우리에게 경고했습니다. "혼란과 나쁜 것"(야고보서 3:16 의역)을 발견하면, 근본적인 두 가지 문제를 발견하게됩니다. 첫째, "나쁜 열정"은 잘못된 것을 너무 많이 원합니다. 둘째로, "이기적 야망"은 모든 것을 둘러싼 삶을 조직합니다. 야고보는 무엇이 잘못 되었는가에 대해 눈이 멀지는 않지만 "하나님은 더 많은 은혜를 베푸소서"(4 : 6)라고 말하면서 혼란스런 말을하지 않습니다. 무엇보다? 그의 선하심은 우리 안에있는 모든 잘못보다 더 중요합니다. 혼란과 나쁜 것들은 그가 일하기 위해가는 것입니다.

 

물론, 우리 다섯 친구들의 이야기의 구체적인 내용은 21 세기의 풍미를 가지고 있습니다. 그러나 일단 표면을 긁으면 오래된 문제에 새로운 스핀을줍니다. 이러한 투쟁은 모든 사람들의 혼란과 나쁜 것들을 변형시킨 것입니다. 거의 2 천년 전에 바울은 "육체의 일은 분명한 것"이라고 말하면서 "성적 부도덕, 불순물, 관능, 우상 숭배, 마술, 적개심, 투쟁, 질투, 분노의 정도, 경쟁, 분열, 분열, 부러움, 술 취함, 오르간과 같은 것들 "(갈라디아서 5 : 19-21). 누구나 이것이 삶의 방식이 아니라는 것을 알 수 있습니다. 모든 형태의 자기 선전은 사랑과 기쁨과 평화의 반대입니다. 폴은 자신이 언급 한 예를 훨씬 넘어서서 그의 명단을 반올림했다. "이런 것들은"우리 다섯 친구와 우리 같은 사람들의 21 세기 문제를 포함합니다.

그래서 우리 친구들의 혼란스러운 삶의 방식은 "육체의 일"이라는 범주에 적합합니다.이 생활 방식은 성경의 MRI에 나타납니다. 하나님은 자신이 무엇인지 알고 계시 며, 그분의 눈으로 보는 법을 가르쳐줍니다.

하나님께서는 또한 외부의 배후를 내면의 이유들로 바라 보신다. 갈라디아서 5 장 16-17 절은 파괴적인 삶의 양식 인 모터의 이름을 "육체의 욕망"이라고 지칭합니다. 나쁜 열정과 이기적인 야망을 나타내는 바울의 표현입니다. 사람들이 원하는 것은 너무 본능적이며 그럴듯하게 보인다. 그러나 우리의 욕망은 괴물과 독재자가됩니다. 우리는 잘못된 것들을 너무 많이 원하고 그것이 마치 나에 관한 것처럼 인생에 접근합니다.

개럿의 삶의 방식은 "내 방식이나 고속도로"입니다. 그는 너무 화가났습니다. 사라는 심지어 슈퍼 모델조차도 얻을 수 없는 얇은 이상을 숭배합니다. 그녀가 그렇게 불행하지 않을까. 라이즈는 스스로 달성 한 성과 기준의 원칙에 따라 생활하며, 눈을 멀게하여 하나님의 자비에 그녀를 향합니다. 놀라운 일은 아니지만 그녀에게는 평화의 의미가 없습니다. Matt는 인생이 쉽고, 쉽고, 쉽고, 재미 있고, 재미 있고, 재미 있기를 항상 원합니다. 물론 인생의 무언가가 어려워 질 때 그는 결코 참을성이 없습니다. 찬드라 (Chandra)는 승인을 원합니다 (가능한 거절에 대한 패닉). 그녀는 다른 사람들이 자신을 어떻게 대하는 것에 대해 매우 걱정하고 있습니다.

하나님께서는 내부에서 무엇이 작동하는지 보시고 모든 사람들이 보게 될 것을 보았습니다. 그는 그것이 무엇인지에 대한 크기를 정한 다음, 그가하는 것처럼 인생을 이해하는 데 도움이됩니다.

이러한 내부 동기 부여의 패턴은 성서에서 여러분의 "마음"이라고 부르는 것입니다. 우리는 하나님을 대신 할 대 성자를 만듭니다. 가짜 주인은 "작은 신"이되는 것이 오 나의 신이다 나는 그것을 가지고있다! 우리의 맹목적인, 잘못 둔 헌신은 우리를 노예화시킵니다. 우리는 성경이 어리석게 말하는 감정, 생각, 말 및 선택에 따라 파괴적인 생활 방식으로 작은 신들에게 우리의 복종을 표현합니다. 하나님은 우리가 우리를 보는 것처럼 우리의 마음을보기를 원하십니다. 내부와 외부에서 이것은 예수님이 용서하러 오셨던 것과 정확히 일치합니다.

예수님은 육체의 독재를 전복하기 위해 죽으 셨습니다.

예수님께서는 죽으 셨습니다. 그래서 당신은 당신의 우상에 단단히 달라 붙지 않을 것입니다.

예수님께서는 죽으 셨습니다. 그래서 자기 선거를 맛사지하고 치유하는 당신의 삶을 낭비하지 않을 것입니다.

예수님은 당신의 진정한 주인이되기 위해 살아 계십니다.

"그가 모든 사람을 위하여 돌아가 셨기 때문에 사는 사람들은 자기 자신을 위해서 살지 않고 자기를 위해 죽고 길러진자를 위해"(고린도 둘째 5:15). 예수님은 개럿을 자의적 목소리에서 벗어나게 할 수 있기 때문에 실제로 다른 사람들에 관심을 갖기 시작합니다. 예수님은 사라를 자신의 감각으로 데려 오실 수 있습니다. 그래서 그녀는 불가능하고 공허한 이상에 사로 잡히기보다는 예수의 아름다움을 사랑하게됩니다. 라이즈 (Lise)는 새로운 재단에서 삶을 재건 할 수 있습니다. 매트는 인생이 어려워 질 때에도 옳은 일을하는 법을 배울 수 있습니다. 찬드라는 안전한 피난처와 용기를 얻을 수 있습니다. 그리스도는 독재적인 욕망을 뒤집습니다. 성령의 열매 인 갈라디아서 5 장 22 ~ 23 절은 살 가치가있는 삶을 만듭니다.

물론 자유는 절대로 한번에, 한 번에 끝나지 않습니다. 그러나 예수님은 새로운 삶의 조건을 창조하십니다. 지금 우리의 삶에서 그는 잘못 된 모든 것을 올바르게 시작합니다. 그는 복잡한 질문에 대해 오랫동안 강력하게 대답했다. 그는 평생 동안 자유로운 과정을 시작합니다.

이 변화 과정은 어떻게 생겼습니까?

 

삶을 살아가는 두 가지 방법

예수님의 관점에서 근본적으로 다른 두 가지 삶의 방식이 있습니다. 한 가지 방법으로, 당신은 당신의 삶에 개입 된 하나님과 연결되어 있습니다. 시편 23 편은 이것에 관한 것입니다 : "주님은 나의 목자 이시며 ... 나의 평생 동안 내게 그의 선하심과 긍휼이 분명히 나를 따른다."다른면으로, 당신은 당신 자신 만의 것이고 연결이 끊어져 있습니다. 이것을 "인생의 모든 날"이라고 말합니다. "우리는 삶의 항복 방법을 우선 살펴볼 것입니다.

안티 세트름 23

나 혼자 야.

아무도 나를 보거나 나를 보호하지 않습니다.

나는 지속적인 필요성을 경험합니다. 별로 옳지 않습니다.

나는 항상 불안합니다. 나는 쉽게 좌절하고 종종 실망합니다.

정글입니다. 압도 당합니다. 사막이야. 목이 말랐어.

내 영혼은 부서지고 꼬인 채로 붙어 있습니다. 나는 고칠 수 없다.

나는 어두운 길을 비틀 거린다.

아직도, 나는 주장한다 : 나는 내가 원할 때, 내가 원할 때, 내가 원하는 것을하고 싶다.

그러나 인생은 혼란 스럽다. 왜 일이 실제로 잘 풀리지 않는거야?

나는 공허함과 무의미한 죽음의 그림자에 사로 잡혔습니다.

큰 상처와 최종 손실을 두려워합니다.

죽음은 모든 도로의 끝에 나를 기다리고 있습니다.

하지만 나는 그것에 대해 생각하지 않을 것입니다.

나는 내 삶을 나 자신을 보호하기 위해 보낸다. 나쁜 일이 발생할 수 있습니다.

나는 계속되는 위안을 찾지 못합니다.

나는 혼자 ... 나를 다치게 할 수있는 모든 것에 직면 해있다.

내 친구들은 정말로 친구입니까?

다른 사람들은 나 자신을 위해 나를 사용합니다.

나는 아무도 정말로 믿을 수 없다. 아무도 내 등을 맞지 않습니다.

아무도 나를 제외하고는 - 나를 제외하고는.

그리고 나는 나에 대해 너무나도 가끔은 때때로 아프다.

나는 나 자신 외에는 아무에게도 속하지 않는다.

내 컵은 결코 충분히 가득 차 있지 않습니다. 나는 비어있다.

실망은 내 삶의 모든 날을 따라 간다.

나는 단지 무의미하게 지워질 것인가?

나는 혼자 영원히, 노숙자가되어 자유롭게 무효화 될 것인가?

사르트르는 "지옥은 다른 사람들입니다."

나는 지옥도 나 자신이라고 덧붙여 야합니다.

그것은 살아있는 죽음이고, 그렇다면 나는 죽습니다.

antipsalm은 인생이 어떤 느낌인지를 알려주고 하나님이 시력에서 사라질 때마다 생겼습니다. 우리가 Garrett와 다른 사람들에 관해서 들었을 때, 각 이야기는 antipsalm 안에 너무 많이 삽니다. "나는 우주에서 혼자 인 것"이라는 경험은 그들 각각에 맵핑됩니다. antipsalm은 사소하고 자멸하는 삶의 목적에 대한 주도 성과 무의미 함을 포착합니다. 그것은 실제로 말할 사람이 없기 때문에 두려움과 침묵의 절망을 표현할 수 없습니다. 우리 다섯 명의 친구가 통제 불능 상태에 있습니다. 그들은 붕괴 될 수 있습니다. 마지막으로 나쁜 일이 생기면, 당신이 살고있는 것은 하나님이 아닙니다.

반향 감에 걸리면 "장애", "증후군"또는 "사례"라고 표시 될 때 도움이되지 않습니다. 문제는 훨씬 심각합니다. 그 장애는 "내 인생"입니다.이 증후군은 "나는 내 스스로에 달렸습니다."그 이야기는 너무 분명하게 내가 나의 이야기의 중심 일 때 "나는 누구이며 내가 무엇을 위해 살고 있는가?"입니다.

그러나 antipsalm은 최종 이야기를 말할 필요가 없습니다. 거짓으로 현실을 구성 할 때만 현실이됩니다. 실제로 다른 사람이 이야기의 중심입니다. 아무도 예수님을 떠나게 할 수는 없습니다. 나 자신은 사람들이 인정하든 안하든, 존재할 것이며 존재할 것입니다.

깨울 때, 예수님이 실제로 누구인지를 볼 때 모든 것이 바뀝니다. 보살핌과 능력을 믿을 수있는 사람을 보게됩니다. 당신은 그의 보살핌을 경험합니다. 당신은 당신이 숭배 할 영예를 가진 사람을 보았습니다. 당신을 사랑하는 사람을 사랑합니다. 진정한 시편 23 편은 예수 그리스도 께서 당신의 어깨에 손을 얹으 셨을 때와 같은 삶의 모습을 보여줍니다.

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시편 23

주님은 나의 목자 시니, 내게 부족함이 없습니다.

그는 내가 푸른 초원에 뉘이시고

그는 조용한 물 옆에서 나를 인도한다.

그는 내 영혼을 회복합니다.

그는 그의 이름을 위해서 나를 의로의 길로 인도합니다.

비록 내가 죽음의 그늘의 골짜기를 걸을지라도,

나는 너와 함께 있기 때문에 악을 두려워하지 않을 것이다.

주님의 막대기와 목자의, 그들은 나를 위로합니다.

내 적의 면전에서 나 앞에서 탁자를 준비하십시오.

당신은 내 머리에 기름을 바르다.

내 컵이 넘쳐 흐른다.

분명히 선량함과 자비가 내 삶의 모든 날을 따라갈 것입니다.

나는 영원 토록 주님의 집에 거하게 될 것이다.

 

차이를 맛볼 수 있습니까?

antipsalm과 시편을 천천히 다시 읽을 수도 있습니다. 어쩌면 큰 소리로 읽어도됩니다. 시편은 씁쓸하면서도 달콤합니다. 그것은 비어 있지 않고 꽉 찼습니다. 당신은 맨손으로 바람을 사려고하지 않습니다. 다른 누군가가 당신을 그의 손에 들게합니다. 당신은 혼자가 아닙니다.

예수 그리스도는이 가장 부드러운 시편에서 실제로 두 가지 역할을 합니다.

첫째, 그는 스스로 걸어 갔다. 그는 주님을 바라 보는 사람입니다. 그는이 바로 그 말을하고 그가 말하는 것을 의미합니다. 그는 우리의 처지에 들어 섰다. 그는 죽음의 골짜기를 걸었다. 그는 모든 악을 맞이했습니다. 그는 우리의 영혼의 회복이 필요하다는 반증의 위협을 느꼈습니다. 그는 우리를 위해 죽음의 어두운 그림자 속으로 던져 질 때 아버지의 보살핌을 바라 보았습니다. 그리고 하나님의 선하심과 자비가 그를 따라 갔다. 인생이 이겼다.

둘째로, 예수님은 또한 우리가 바라 보는이 주님 이십니다. 그는 우리가 부르는 목자입니다. 그는 당신의 영혼을 회복합니다. 그는 의의 길로 인도합니다. 왜? 왜냐하면 그는 누구인가에 대한 것입니다 : "그의 이름을 위해서"당신도 역시 시편 23 편을 읽을 수 있습니다. 당신은이 말을 말할 수 있고 당신이 말하는 것을 의미 할 수 있습니다. 하느님의 선하심과 긍휼은 사실이며, 그가 약속 한 것은 모두 이루어질 것입니다. 왕은 우주에 있습니다. 예수님은 이렇게 말씀하셨습니다. "왕국을 주시는 것이 아버지의 기쁜 일입니다."(누가 복음 12:32). 그는 당신과 함께 걷기를 좋아합니다.

 

추가: 저자는 정신장애라는 체계가 우리의 믿음의 영향까지 잠식한 결과를 강하게 비판하고 정상적인 그리스도인의 삶을 재정의하고 설명할수 있도록 도와야 한다는 것을 이야기 합니다. 시편에서의 편안함과 장애를 진단을 통한 비교를 통해서 성경적 상담이 무엇을 이야기 하는지 살펴보셔야 합니다. 그것은 마음의 문제 입니다. 마음의 문제 안에 우리의 우상과 동기가 우리의 삶을 어떻게 반응하게 하는지 입니다.

 

출처:https://www.ccef.org/sane-faith-insanity-life/

Sane Faith in the Insanity of Life - Part One, by David Powlison