게시자 : Brad Hambrick
2019 년 9 월 18 일
외상
최근에 나는 Bessel van der Kolk, M.D의 외상 치료에서 신체가 점수를 유지 : 뇌, 정신 및 신체를 유지한다는 책을 읽었습니다. 그것은 외상의 경험과 치료에 관한 훌륭한 세속적인 책입니다. 반 데르 코르크 박사는 외상을 경험 한 사람들을 돕기 위해 정신과 의사로 여행을 떠납니다. 동시에 그는 외상의 경험에 직면해야 했던 많은 사람들의 여행을 안내합니다. 책을 다 읽을 때, 외상을 돕는 조력자 경험의 양쪽 측면에 대한 당신의 사례 인식이 커질 것입니다.
트라우마에 대한 주요 세속 치료 옵션에 대해 더 알고 싶다면, 그것이 무엇인지, 그들이 다루는 트라우마의 양상, 작동 방식에 대해 알고 싶다면 훌륭한 책이 될 것입니다. 그것은 외상에 대한 이해의 이력을 개발하고 주요 치료 옵션을 검토함에 따라 읽기 쉽고 대화적인 분위기를 가지고 있습니다.
이 기사의 목적 상, 나은이 책에서 인용 한 한 가지를 인용하고 외상 생존자에 대한 목회 적 의미를 반영하고 싶습니다. 이 인용구 끝에 사람들의 목회자를 쉽게 추가할 수 있습니다.
“외상 후 세계는 아는 사람들과 모르는 사람들 사이에 급격히 분열됩니다. 외상 경험을 공유하지 않은 사람들은 이해할 수 없기 때문에 신뢰할 수 없습니다. 안타깝게도 여기에는 배우자, 자녀 및 동료가 포함되는 경우가 많습니다”(18 페이지).
여기에 무엇을 설명하고 있습니까? 외상을 겪은 사람, 성희롱당한 배우자, 구타당한 배우자 또는 자녀의 죽어가는 숨을 힘없이 지켜본 부모의 경험은 두 가지입니다. 이러한 삶을 변화시키는 경험들은 인생을 “외상 전”과 “외상 후”경계로 나누고 사람들은 “얻고”그리고 “얻지 마”범주로 나눕니다.
학대 아동을 고려하십시오. 그녀는 학교 나 교회에 간다. 아무도 모른다. 부모님을 존중하는 것에 대해 이야기합니다. 나를 강간 한 아버지를 공경하십니까? 그들이 내 세상을 이해하지 못하는 것이 분명합니다. 그들은 그녀가 주의를 산만하게 하고 수업에 신경 쓰지 않도록 교정합니다. 다시, 그들은 이 교훈이 얼마나 중요하다고 생각합니까? 그들은 내 세상을 얻지 못합니다. 그들은 토요일 밤에 그들이 한 일에 대해 이야기합니다. 나에게 일어난 일을 이야기하면이 대화가 터질 것입니다. 이 대화는 위험하다고 느낍니다.
현실은 교사 나 친구가 얼마나 많은 의사소통을 “그들이 얻지 못한다” 는 지를 결코 깨닫지 못한다는 것입니다. 그들의 대답은 틀리지 않습니다 (안전한 부모를 공경하고 수업에 집중하는 것이 좋습니다). 그들이 이상적이면서도 아이가 사는 것과 같은 종류의 세상이 아니라는 이상의 세계에 살고 있음을 밝힙니다.
이 자녀 또는 배우자 또는 부모가 배우는 인생 교훈은 무엇입니까? 내가 경험 한 바를 모르는 사람들을 조용히 하는 것이 좋습니다. 이 수업의 효과는 무엇입니까? 이 개인이 이미 느끼는 고립, 고통 및 불신의 증가. 이 공과를 따르지 않을 위험은 무엇입니까? 정보를 잘 모르는 사람이 정보를 빈약하게 처리함으로써 이미 고통스러운 삶에 더 많은 혼란을 가져올 수 있게 함으로써, 누군가가 이해할 수 있는 이기적인 희망을 통해 상처가 아프게 되는 원인이 됩니다 (잠 13:12).
목회 지도자로서 우리가 이 두려움을 실현하게 하는 원인은 무엇입니까? 사역 모임에서 이런 종류의 실수를 저지르는 일반적인 근거는 고린도 전서 10:13의 과도 적용입니다. 우리는 어떤 것이 “사람에게 공통적”이기 때문에 경험을 가장 낮은 공통분모로 줄이고 그 기본 경험에 성경을 적용할 수 있다고 가정합니다. 이것은 최소한 두 가지 해로운 일을 합니다. (1) 필사적으로 이해하기를 원하는 사람과의 의사소통을 중단합니다. (2) 하나님은 가장 다양한 정원에서 고통의 절정에 대해서만 말씀하신다는 것을 전달합니다.
(1) 필사적으로 이해하기를 원하는 사람과의 의사소통을 중단합니다.
(2) 하나님은 가장 다양한 정원에서 고통의 절정에 대해서만 말씀하신다는 것을 전달합니다.
반 데르 코르크 박사의 외상 경험에 대한 관찰에서 무엇을 배울 수 있습니까? 외상 치료에서 우리가 하는 첫 번째 방법과 가장 강력한 방법이 왜 듣는지 이해하는 데 도움이 됩니다. 그것은 “그리스도의 거인”으로서 “그리스도의 귀”가 되는 것에 대해 열정을 갖는 것이 왜 중요한지를 보여줍니다.
우리는 잘 듣고, 이해의 한계를 인정하고 참을성 있게 자신의 경험을 전달하도록 허용할 때, 우리는 신뢰할 수 없거나 이해할 수 없는 두려움 (반 데르 코르크 박사의 문구를 빌리기 위해)을 반박합니다. Mary DeMuth는 We Too : 교회가 성폭력 위기에 어떻게 대처할 수 있는가를 통해 학대를 발표 한 그녀의 경험에 대해 이렇게 말합니다. 133). Mary의 책을 읽으면 유익한 듣기가 조기에 이해하는 것으로 가정하여 성경을 기본 수준의 감정에 적용한 빠른 듣기가 아니라 욥기의 책처럼 오래 참는 공감적인 듣기입니다.
이렇게 들으면 어떻게 되나요? 우리는 두 세계 (알고 있는 사람들과 모르는 사람들)가 다시 한 세계가 되도록 돕는 역할을 합니다. 외상을 입지 않은 사람들은 기술과 이해력으로 외상에 자비롭고 참을성 있게 대응할 수 있는 능력이 있음을 보여줍니다. 우리는 치유의 과정에서 그들을 설명하거나 서두를 필요 없이 그들의 상처와 고통으로 믿을 수 있는 하나님을 대표하는 그리스도의 대사의 역할을 다합니다.
개인이 외상의 경험으로부터 치유를 시작할 수 있는 것은 “한 세계”에 사는 맥락에서 비롯됩니다. van der Kolk 박사의 책을 읽으면, 주요 외상 치료법의 주요 목표 중 하나는 개인이 한 세계에 다시 살도록 돕는 것입니다. 과거 경험에 대한 기억이 끊임없는 높은 경고를 유발하고 상상력 (외상 경험 후 종종 손상되는 또 다른 인지 능력)으로 생각할 수 있는 정도까지 침입하지 않는 세계.
이 기사의 목표는 400 페이지짜리 책에서 “가장 큰 타격”을 끌어내지 않는 것입니다. 저의 목표는 외상을 경험 한 사람들을 돌보는 데 있어 “상담”(대인 관계)이라는 명사를 “상담”(상담 내용)만큼 중요하게 만드는 외상 경험의 측면을 강조하는 것입니다. 성서 상담자로서 우리는 성경에서 나오는 권고만큼이나 상담자의 경험에 대한 훌륭한 학생이 되기 위해 노력할 것입니다. : 26) 정확하게 중재할 목적으로 (롬 8:27).
반성을 위한 질문
- 알고 있는 사람과 모르는 사람이라는 두 가지 현실에서 어떤 경험을 했습니까? 이 경험은 학대와 외상에 직면했을 때의 사회적 영향을 이해하는 데 어떻게 도움이 됩니까?
- 매우 개인적인 경험을 신뢰하고, 잘못 다루고, 어려운 상황을 개선하기 위해 취한 조치가 실제로 더 악화되어 황폐해진 적이 있습니까? 외상이나 학대 생존자가 자신의 경험을 혼동할 때 느끼는 위험을 이해하는 데 어떻게 도움이 됩니까?
저자에 대하여
브래드 햄브릭
브래드는 노스 캐롤라이나 더럼의 서밋 교회에서 카운슬링 목사로 일하고 있습니다. 그는 또한 성서 상담 연합의 평의회 회원 인 Southeastern Baptist Theological Seminary의 성경적 상담 보조 조교로도 활동하고 있습니다. 학대 (churchcares.com) 프로젝트.
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역자주: 잘 듣고 이해하는 것은 그리스도의 자리에 까지 가는 정신으로 우리는 실천하는 것입니다. 은혜 없이 그리고 피상담자를 사랑하는 마음 없이는 갈 수 없는 곳입니다. 더욱이 하나님이 초청하시는 자리로 나아가길 소망합니다. 외상에 가장 좋은 접근과 치료는 그들의 마음을 이해하는 일입니다. 그리고 그 이해한 곳에 사랑으로 진실을 심어주는 일입니다. 과도한 직면은 피하고 사랑으로 진실을 전해줄 수 있는 성경적 상담사가 되어주시길 바랍니다.
외상과 학대에 대한 반응에 우리는 어떻게 이해하면 좋을까요? 단순히 사회환경에 대한 반응일까요? 하나님이 그에게 주신 환경과 개인 내적인 삶의 내용을 어떻게 이끌어 왔는지 앞으로 그에게 어떤 사랑의 말씀을 통한 계획이 무엇인지 밝혀 보여주는 일은 그들의 회복을 돕는 일입니다.
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