PTSD와 사람 : 정확한 인류학 접근

게시자 : Greg Gifford

Greg Gifford

 

Greg는 캘리포니아의 Master 's College에서 성서 상담 학위를 취득했으며 조지아 주 사바나에있는 Bible Baptist Church의 학생 목사입니다. 그와 그의 아내 앰버는 성서 침례교 회의 사역의 산물이며 모두 사바나 출신입니다. Greg는 Baptist Bible College에서 목회 사역을 전공했으며 공인 성경 카운슬러 협회의 공인 카운슬러입니다. 그와 앰버는 핀과 제인의 두 아들이 있습니다. 또한 Greg의 리소스에 대해서는 Godisbetter.org를 참조하십시오.

   2018 년 11 월 12 일
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BCC 직원 참고 : 오늘의 블로그는 BCC Grace and Truth 웹 사이트에서 외상 후 스트레스 장애에 관한 4 부로 구성된 시리즈의 첫 번째 기사입니다. 수요일, 존 폴드 버그 (John Foldberg)는 PTSD를 겪고있는 사람들을위한 위기 상담 방법론을 공유하고 Rachael Rosser는 목요일에 복잡한 외상 후 스트레스를 가진 개인 상담에 대해 논의 할 것입니다. 찰스 호지스 (Charles Hodges)는 금요일에 선택이 PTSD를 가진 개인의 치료 결과에 어떤 영향을 미치는지 설명합니다.

정확히 100 년 전인 1918 년, Sigmund Freud는 부다페스트에서“전쟁 및 정신 분석”과 독일 신경과 전문의 인 Herman Oppenheim이 전쟁 신경증에 대한 이해를 형성하기 위해 회의를 주최했습니다. [1] 백년 전 전쟁 신경증으로 알려진 PTSD (Post Traumatic Stress Disorder)에 관한 대화는 인류학에 관한 대화였습니다. 인류에 대한 당신의 생각이 당신을 돌보는 방식을 형성 할 것이기 때문에 인류학은 영혼을 돌보는 일에서 항상 중요합니다. 여기에는 PTSD도 포함됩니다.

작년에 PTSD로 고생 한 신사에 대해 말씀 드리겠습니다. 그는 심각한 역 화나 재발 증상이 없었고, 극심한 흥분은 없었지만, 군의 의사들은 2012-13 년 이라크에서의 시간, 현재의 불안, 의사 결정과의 투쟁 때문에 PTSD로 그를 진단했습니다. . 또한 그는 알코올을 사용하여 불안을 해결하고 인생의 진정제로 일했습니다. 그의 알코올 사용으로 인해 그는 아내와 거짓말하고 극도의 방어력을 갖추게되었습니다. 문제는 이것으로 귀결됩니다.이 남자에 대해 당신이 믿는 것은 당신이 그를 돌보는 방법을 결정할 것입니다.

사람들이 그들의 마음을 산다고 믿고 있다고한다면, 그의 알코올 사용과 불안은 여전히 ​​증상이 있다는 것을 이해합니다. 이 사람에게는 심장 수준의 문제가 있습니다. 인류학과 방법론은 분리 할 수 ​​없습니다.

내가 간단히 언급하고 싶은 인류학의 몇 가지 측면과 내가 자세히 설명하고 싶은 두 가지 인류 학적 강조가 있습니다. 우선, 우리는 PTSD에 직면 한 사람들에 대해 다음과 같이 가정해야합니다.

그들의 행동은 그들의 마음에서 흘러 나옵니다 (잠 4:23).
그것들은 하나님의 형상대로 창조되었습니다 (창 1:27).
그들은 숭배자입니다 (롬 1:25).
간결하게하기 위해, 나는 이것이 사실이라고 가정하고 싶습니다. 그러나, 나는 PTSD의 어리 석음으로부터 밝혀 져야 할 다른 측면들이 있다는 것을 알고 있습니다. 강조되기를 간청하는 인류 학적 통찰력은 몸과 영혼의 상호 연결성입니다.

신체 / 소울 상호 연결

시편 32 편에서 우리는 다윗이 자신의 생리학에 영향을 미치기 위해 죄를 지은 곳을 봅니다 (3 절). 우리는 엘리야가 큰 생리적 시험과 그의 내면의 사람에게 미친 영향에 직면하는 것을 본다 (왕상 19 : 4). 우리는 바울이 외부의 열화와 내부 성숙을 묘사하는 것을 봅니다 (고후 4:16). 우리의 몸과 영혼은 밀접하게 연결되어 있거나, Anthony Hoekema가 말했듯이, 우리는“심리학적 통일”입니다. [2]

이 아이디어에 대해 몇 가지 설명을 해 드리겠습니다. 우선, 우리는 생리적 반응을 상담하지 않습니다. 놀라운 반응, 과도한 경계 및 불면증은 본질적으로 잘못되지 않습니다. 실제로, 이러한 생리 학적 문제는 하나님의 개인의 믿음을 다듬기 위해 사용될 수 있습니다 (고후 12 : 9). [3] 우리의 목표는 외견 상 비정상적인 각성 또는 반응성 투쟁에 대해 상담사를 제거하는 것이 아닙니다. 우리의 목표는 PTSD를 가진 개인이 주님을 공경하는 방식으로 과도하게주의를 기울 이도록 돕는 것입니다. 두려움이 불면증을 먹이고있는 순간에, 우리는 두려움과 두려움을 이해하기 위해 하나님의 충분한 말씀을 취하여 불면증을 해결하는 방법입니다.

PTSD의 병인의 균형은 몸과 영혼에 관한 것입니다. PTSD의 죄 / 성결 응답에 대한 현명한 자세는 창세기 3 장에서 인류의 원래 타락을 반영해야하며, 여기서 영혼은 몸을 손상 시켰으며 [4] 또는 고린도 후서 4 : 16-5 : 5에서 성자의 부르짖 음은 다음과 같습니다. 영혼에 대한 기본 신념. PTSD에 직면 한 사람들에게 상담하는 데 초점을 맞추는 것은 죄 / 성화 응답에서 영혼을 두드러지게하는 것이어야합니다. 상담사는 몸을 바꾸려고하지 않고 영혼이 몸에 반응하도록 도와줍니다.

PTSD는 인류학에 도움을 줍니다

PTSD에 대한 현대 연구는 매우 생물학적으로 강조됩니다. 따라서 전적으로 생리 학적 방법이 도움이된다. [6] 그러나 성서 인류학은 인간이 자신의 몸일뿐만 아니라 그의 영혼과 몸임을 암시합니다. 우리가 PTSD에 직면 한 사람들에게 도움이 되려면 성서 인류학을 배우는 카운슬러가되어야합니다. 생물학적 초점만으로는 상담에 성경적 초점이되지 않을 것입니다. 왜냐하면 우리는 Hoekema가 말하는 심리학적 통일체이기 때문입니다. PTSD로 어려움을 겪고있는 사람들을 돕고 싶다면 인류학과 관련하여 와플하지 마십시오. 그러면 PTSD 중간에 올바른 이해와 올바른 응답을 제공 할 수 있습니다.

반성을 위한 질문

PTSD와 상담 할 때 인류학의 어떤 측면을 기억해야합니까? 각자에게 적절한 자리를주지 않으면 서 영혼이나 육체에 중점을 둔 적이 있습니까? 당신의 보좌는 그들의 인류학을 어떻게 성경적 인류학으로 재배 향시켜야합니까?

[1] Encyclopedia.com,“제 1 차 세계 대전 : 정신 분석 개발에 미치는 영향”, 2018 년 10 월 15 일 액세스, https://www.encyclopedia.com/psychology/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases /first-world-war-effect-development-psychoanalysis.S. Ferenczi et al., Psychoanalysis and War Neurosis (국제 정신 분석 출판부, 1921).

[2] Anthony Hoekema, God 's Image에서 창조 됨 (Grand Rapids, MI : Eerdman 's, 1986), 217. 솔직히, 나는 맥아더 박사의“복잡한 통일성”이 같은 생각을 나타내지 만 철자를 쓸 때 더 입맛에 맞는 것을 좋아합니다. 존 맥아더, 성경 교리 (Wheaton, IL : Crossway, 2017), 424 쪽.

[3] 바울은 때때로 하나님이 자신에게 더 큰 의존을하기 위해 생리 학적 도전을하도록 선택 하신다는 것을 보여줍니다. 초 경찰은 피고용인을 정교하게하는 잠재적 인 수단이므로, 우리의 목표는 그들이 초청을 느낄 때에도 경건한 반응을 갖도록하는 것입니다. 그러나 우리는 과감히 감시하는 것을 목표로하지 않습니다.

[4]이 주장은 외상이 무엇인지에 대한 간단한 정의와 사건이 외상으로 판단되는 방법에 대한 결정적인 증거가 부족하다는 점에서 입증된다. 예를 들어, 기독교 통합 론자 Mark Yarhouse와 Edward Butman은 다음과 같이 가르칩니다.“임의의 외상은 스트레스 장애를 일으킬 수 있습니다. 그러나 사건만으로는 왜 어떤 사람들은 외상이나 스트레스 장애를 겪고 다른 사람들은 그렇지 않은지를 설명 할 수 없습니다. 기존의 지혜는 그것이 Barrett W. McRay, Mark의 스트레스 반응이 병리 적으로되기 위해 필요한“임계 질량”을 형성하는 생물학적, 심리 사회적, 사회 문화적 요소의 시너지 조합이라고 가정한다 (Worden, 1996, 2008; p. 250). A. Yarhouse와 Richard E. Butman, 현대 정신 병리학 : 종합적인 기독교 감정, vol. 제 2 판, 「심리학 연구 도서 협회 (Downers Grove, IL : IVP Academic, 2016)」, https://ezproxy.masters.edu:4443/login?url=http://search.ebscohost.com/login.aspx ? direct = true & db = nlebk & AN = 1361652 & site = ehost-live & scope = site. 저의 주장은 일관되게 해석 적이라고 Cf. PTSD를 통해 가족을 돕는 Greg E. Gifford (Eugene, OR : Wipf and Stock, 2017).

[5] Cf. 하나님의 도시 어거스틴은“우리의 믿음은 매우 다른 것을 가르칩니다. 영혼에 부담이되는 육체의 타락은 원인이 아니라 아담의 첫 번째 죄의 형벌입니다. 더욱이 영혼이 죄를 지은 것은 타락 할 수있는 육체가 아니 었습니다. 오히려 육체를 타락시킬 수있는 것은 죄 많은 영혼이었습니다.”(299; 3 장, 14 장).

[6] 스캇 펠리 (Scott Pelley),“IBS가 물리적으로 PTSD를 유발하는 방법”, 60 분, CBS 뉴스, 2018 년 4 월 1 일, https://www.cbsnews.com/news/brian-mancini-brain-how-ieds-may -물리적으로 발생하는 -ptsd /. L. Meng et al., "PTSD의 트라우마 특정 회색 물질 변경", Scientific Reports, 6, no. 33748 (nd), http://doi.org/10.1038/srep33748 및 Henry Howard,“전기 자극 치료는 PTSD 환자를 돕는다”, 미국 군단, 2018 년 4 월 16 일, https://www.legion.org/veteranshealthcare/ 241722 / 전기 자극 치료제 -ptsd 환자.