정신 질환, 정신병 약 및 상담 교육

저자:

HEATH. LAMBERT

2013 년 7 월 9 일
관련 주제 : 의료용 의약품, 배려가 필요한 사람들, 배려를 제공하는 사람들, CAREGIVERS를 훈련시키는 사람, 심리와 기독교, 자살

BCC 직원 참고 사항 : 성경 상담 교사가 작성한 여러 부분으로 구성된 시리즈 중 1 부를 읽는 중입니다. 저자와 관련이 있을 뿐만 아니라 주제와 관련하여이 시리즈에서 큰 다양성을 누릴 수 있습니다. 우리는 성경을 가르치는 많은 교육자들에게 성서 상담과 교육과 관련하여 토론하고 싶은 것에 관한 블로그 글을 작성하도록 요청했습니다. 어떤 이들은 그들의 사역에 집중하고 있습니다. 다른 이들은 개인적인 교육 여정에 초점을 맞추고 있습니다. 아직도 다른 사람들은 중요한 신학 문제를 일상생활과 관련시키는 데 초점을 맞추고 있습니다. 즐겨주십시오!

자비로운 대화

매튜 워렌 (Matthew Warren)의 비극적 인 자살의 여파로 복음주의 공동체는 워렌 (Warren) 가정 주위에서 기도와 조위로 분출했다. 카운슬러이자 동료 기독교인으로서 매튜는 그것을 끝내기 위해 그러한 비극적인 행동을 취하는 데 지속되어 왔던 엄청난 고통을 깨트 렸습니다. 아버지로서 나는 끔찍한 손실로 인해 Rick과 Kay Warren이 여전히 경험해야만 하는 고통에 눈물을 흘렸습니다. 목사로서 나는 릭 워렌이 몇 달 동안 그리스도 께 주신 강한 간증에 대해 감사함에 압도당했다. 나는 워렌 가족의 어떤 회원도 만난 적이 없지만 매튜의 자살 이후 몇 달 동안 내가 목격한 결과로 그들에게 엄청난 사랑과 존경심을 가지고 있다. 저는 다른 많은 그리스도인들과 함께 계속해서 그 가족들에게 하나님의 계속되는 위안을 간구합니다.
 마태의 상실은 정신병과 정신병 약에 대한 더 큰 기독교 공동체에서 광범위하고 중요한 대화를 야기 시켰습니다. 모든 사람들이 이 문제에 무게를 두었습니다. 일부는 믿을 수 없을 정도로 유용한 통찰력을 제공했지만, 다른 사람들은 오해의 소지가 있는 조언을 제공했습니다. 나는 그것 모두에 무게를 다는 것을 시도하지 않을 것이다. 여기가 시리즈에서는 상담 교사의 관점에서 이 문제에 대해 이야기하고 싶습니다. 

  세미나리와 성서 칼리지 수준의 상담 학생들뿐만 아니라 NUTC (Nuthetic Counselors) 전국 협회 (National Association of Nuthetic Counselors)를 통해 전문적이고 평신도 수준의 상담 학생들을 가르치기도합니다. 상담 교사를 훈련시킬 때 우리가 대답해야 하는 질문 중 가장 어려운 질문 중 하나는 정신 상담을 사용하는 사람들에게 상담할 때 정신 약물을 사용하는 방법을 생각하는 것입니다.
상담할 때 향정신성 약물 사용에 관해 생각하거나 말하고 대답할 때마다 내 머릿속에서 운영되는 세 가지 범주를 나에게 알려 드리고자 합니다.

1. 하나님은 인간과 육체를 만드셨다.

하나님 께서 인류를 만드셨을 때, 그는 생명을 먼지로 불어넣으 셨습니다 (창 3 : 7). 그리하여 외적인 물질과 내면의 영혼을 가진 인간을 창조하셨습니다 (고후 4:16). 이 요소들은 모두 매우 중요하며, 각각의 요소는 훌륭합니다 (딤전 4 : 8). 이것은 우리가 성경에 따라 사람들에 관해 생각할 때, 우리는 영지 주의자 나 행동 주의자가 될 수 없다는 것을 의미합니다. 우리는 육체와 영혼이 모두 좋으며 두 가지 모두에 효과적인 사역을 기꺼이 수행할 것이라고 믿습니다.

2. 육체를 위한 육체적인 처리는 영혼을 위한 영적 처리만큼이나 좋다.

인류의 육체적, 영적 요소의 장점에 대해 정확하게 생각할 때, 영혼의 문제에 대한 영적 치료를 포용하는 것처럼 육체적 질병에 대한 의학적 치료를 받아들일 것입니다. 10 분 전에, 나는 알레르기에 도움이 되는 클라리 틴을 가져갔습니다. 그것은 오늘 아침에 하나님 께서 내 머릿속의 어렴풋 함을 제거해 주실 것이라고 기도했던 기도만큼이나 거룩합니다. 하나는 육체적입니다. 다른 하나는 영적입니다. 그들은 모두 좋다. 그리스도인은 하나님 께서 평범한 은혜 안에서 축복이되기를 바라는 의료 개입으로 몸을 존중하는 데 어려움을 겪지 않아야 합니다.

3. 정신과 약물은 다른 약물보다 다릅니다.

정신 의학 약물 사용을 평가하는 많은 기독교인들은 제3 화제의 첫 번째 두 가지 우려를 평가하지만, 이 것을 무시합니다. 이 문제에 무게를 두고 있는 많은 그리스도인들의 관찰을 검토했듯이, 그들은 실무자에서 약물 제조업체에 이르기까지 정신과 분야에서 일하는 사람들 사이에 공통적인 지식이 무엇인지에 대해 이해하지 못한다. 정신병 치료제는 내가 삼킨 클라리 틴과 같은 다른 종류의 약제와 다른 곰팡이에서 압박받습니다.
이것은 모호한 관찰이 아닙니다. 미국 의학 협회 저널은 한 가지 근원을 인용하여 대부분의 사람들에게 항 우울 약제의 실제 약리학 적 이점이 기본적으로 존재하지 않으며 종종 위약보다 더 나쁜 것으로 보여주는 연구를 발표했습니다. 즉, 슬픔에 도움이 되는 정신병 치료제를 복용할 때 일어나는 일은 당뇨병을 치료하기 위해 인슐린을 복용 할 때 일어나는 일과는 매우 다릅니다. 인슐린은 신체적 및 의학적 이익을 가져다 주지만 정신과 약물은 일하기를 원할 때 일반적으로 효과가 있습니다.

상담 교육에 대한 몇 가지 함의
상담 교육을 하는 사람들에게는 이 세 가지 원칙의 여러 가지 의미가 있다고 생각합니다.
첫째, 사람들 - 육체와 정신을 존중하십시오. 우리는 상담하는 학생들에게 하느님의 구성 부분, 몸, 그리고 정신에서 인성의 창조를 존중하도록 가르 칠 필요가 있습니다. 우리가 할 수 있는 방법 중 하나는 카운슬러에게 신체적 문제를 돕는 의료 개입을 거부하지 않고 오히려 받아들이도록 가르치는 것입니다. 우리가 할 수있는 또 다른 방법은 학생들이 신체적인 이득에 대해 모호한 의학적 개입을 의심하거나 의학적 병리학 적으로 사실상 영적 문제를 치료하려고 시도하는 것입니다.
둘째, 겸손해라. 우리는 우리가 알고 있는 것과 모르는 것에 대해 솔직해야 합니다. 정신병과 정신병 치료에 관해 쓰는 대부분의 그리스도인들은 매일매일 그들을 다루는 전문가들보다 과학에 관한 지식이 훨씬 적습니다. 카운슬링 강사로서의 우리의 역할은 신체와 영혼의 교차점에서 복잡한 문제의 본질에 대해 주의를 기울이는 사람들에게 가르치고, 이러한 복잡한 것에 대한 지식이 끝났을 때 겸손 해지는 것입니다.
셋째, 당신 이해야 할 일을 하십시오. 저는 상담자입니다. 나는 상담자를 훈련시키고 나는 상담 조직을 인도한다. 나는 의사가 아니고, 나는 개업 의사를 훈련시키지 않으며 아무도 병원을 담당하고 싶어 하지 않는다. 나는 하나님이 내 피상담자의 정신 약물 치료에 상관없이 상담에서 무엇을 하기를 바라는지 거의 모든 것을 할 수 있습니다. 즉, 의사가 될 필요가 없습니다. 나는 사람들에게 약물 치료를 받거나 내리라고 말할 필요가 없습니다. 사실, 나는 어떤 것도 하지 말아야 한다. 처방전이 있는 사람들에게 맡겨야 합니다. 상담 작업은 다른 사람의 잔디밭에 닿지 않아도 충분합니다.

와서 대화에 참여하라

정신병 치료제 사용법에 관해 위에 열거된 세 카테고리에 어떤 카테고리를 추가하시겠습니까?
카운슬러 교육과 향정 주의 약물에 관해 위에 열거된 세 가지 사항에 어떤 의미가 있습니까?