제이 아담스의 유산 : 제이 아담스가 미국 심리학의 아버지와 어떻게 연결되어 있는가?

2019 년 5 월 3 일

GREG GIFFORD

관련주제 : 돌봄과 심리학과  기독교를 제공하는 방법론적인 사람들

교회 역사에서, 특히 교회 내에서의 상담에서 일종의 집이 생겨났습니다. 충실하고 유능한 남녀들은 천천히 압도적 인 기초 위에서 성서적 상담의 집을 천천히 짓고 있습니다. 이 사람들 중 한 명인 제이 아담스 (Jay Adams)는이 성서 상담 집 안에 내성 벽을 세우는 것을 도왔습니다. 아담스는 성경적 조언의 아버지로 여겨진다. 왜냐하면 그가 운동을 시작할 때 공과를 지휘 할 자격을 부여 받았기 때문이다. [1]

 

Orval Hobart Mowrer, 제이 애덤스와 만나다.
오. Mowrer는 미국 심리학자이자 1907 년에서 1982 년까지 살았던 일리노이 대학의 심리학 교수였습니다. 행동 요법과 2 단계 이론으로 유명합니다. Jay Adams의 사역에서 큰 의미가있었습니다. 모울러 (Mowrer)는 아담스 (Adams)와 마찬가지로 근대의 심리적 관행의 현 상태에 기꺼이 도전하려고했던 사람이었습니다. Mowrer는 행동 주의적 전임자들과 눈을 마주 치지 않고 공개적으로 도전하고 비난하기를 원했던 사람이었습니다. Adams가 Mowrer에서 인정한 것입니다.

 

행동주의의 주요 지도자들과의 Mowrer의 관계
아마 O.H. Mowrer는 그가 생각한 것보다 다른 행동 주의자들의 이데올로기 적 흐름에서 수영하고 있었다. Mowrer는 Clark Hull의 재임 기간 중 Yale University에서 공부했습니다. 클라크 헐 (Clark Hull)은 예일대 (Yale University)의 연구 교수로 Mowrer의 시간에 다양한 강의와 연구 교습을 이끌었습니다.
선체 (Yull)는 심리학 연구소 (Institute of Psychology)에서 연구 교수로 일하면서 자신의 경력을 끝 마칠 것입니다. 그의 경력을 시작하기 전에 헐 (Hull)은 소아마비로 한 발짝 구타가 일시적으로 다리를 마비시킨 후에 광산 공학 (Mining Engineering)에서 그의 연구를 중단하도록 강요 받게 될 것입니다. 그의 회복 과정에서, 헐의 삶은 다음 방향과 직업에 대한 많은 논란이있었습니다. 이 회복 과정에서 헐 (Hull)은 윌리엄 제임스의 심리학 원리 (Principles of Psychology)의 저술에 노출되었다. 선체는 "따라서 윌리엄 제임스의 심리학 원리에 관한 약 1400 페이지를 공부함으로써이 주제에 대한 예비 조사를했다"고 말했다.
James는 1869 년 Harvard에서 의학 박사 (MD)와 함께 유명한 Louis Agassiz와 함께 브라질에서 공부했습니다. 그의 여행에서 돌아온 후에, James는 심각한 건강 문제와 그가 우울증이라고 불렀던 것에 대한 시련을 겪었습니다. 제임스가 1872 년에 하버드에서 교수직을 받아들이면서 제임스가 돌아올 것이기 때문에이 복귀의 중요성과 그의 계속되는 건강 상태는 과장 될 수 없다. 하버드에서 제임스는 새로운 심리학 세계를 형성하거나 어쩌면 다시 정의한다.
제임스는 자연 과학에서 심리학을 시작했으며, 그는 Agassiz와의 의학적 연구 및 동물학 연구를 통해 평생 동안이 분야에 종사했습니다. 이 요점에 영향을 미치는 요소의 일부는 하버드 대학의 James학과가 생리학 학교에서 철학계로 옮겨 갔다는 것입니다. 이 변화는 그가 원래 비 과학적 인 것으로 반대했던 심리학 연구의 성격을 다시 생각하게했다. [9] 제임스가 인간 행동의 연구에 의사 과학 시대를 열어 가면서 제임스의 전이는 그리 중요하지 않습니다. [10]


그림 1에서 윌리엄 제임스 (William James)를 시작으로 클락 헐 (Clark Hull)에게 영향을 미쳤다는 것을 알 수 있습니다. 참고, O.H. Mowrer는 Clark Hull 밑에서 공부했을 것이고, Clark Hull은 William James의 글과 사고의 영향을 직접 받았다. William James는 O.H에 영향을 준 Clark Hull에게 영향을주었습니다. Mowrer. 또한, 성경 상담에 큰 의미가있는 Jay Adams는 Mowrer 직속으로 공부하여 그의 상담 이론과 실습에 많은 도움을주었습니다. 그림 1에서 볼 수 있듯이 William James의 영향은 Hull, Mowrer 및 결국 Adams에 영향을 미쳤습니다.

 

그림 1에서 윌리엄 제임스 (William James)를 시작으로 클락 헐 (Clark Hull)에게 영향을 미쳤다는 것을 알 수 있습니다. 참고, O.H. Mowrer는 Clark Hull 밑에서 공부했을 것이고, Clark Hull은 William James의 글과 사고의 영향을 직접 받았다. William James는 O.H에 영향을 준 Clark Hull에게 영향을주었습니다. Mowrer. 또한, 성경 상담에 큰 의미가있는 Jay Adams는 Mowrer 직속으로 공부하여 그의 상담 이론과 실습에 많은 도움을주었습니다. 그림 1에서 볼 수 있듯이 William James의 영향은 Hull, Mowrer 및 결국 Adams에 영향을 미쳤습니다.

 

Mowrer의 관계와 Jay Adams에 대한 영향
Mowrer가 일리노이 대 (University of Illinois)에서 가르치고있는 동안 Jay Adams는 그와 연락을 취해 1965 년 Mowrer에서 여름을 보냈습니다. 이 기간 동안 아담스는 "나는 항상 감사해야 할 잊을 수없는 경험이었습니다."라고 말했습니다. Mowrer는 신자는 아니지만 Mowrer의 정신병에 대한 도전, 개인적인 책임감, 의료에 대한 이해 상담의 모델, 상쾌하게하기 위해 죄라고 불리는 도덕적 문제의 도입이 포함됩니다. Mowrer에 대한이 노출을 통해 Jay Adams는 성경에서 상담에 대해 말한 내용과 Mowrer의 상담에 대한 의견 차이가 부분적으로 정확했지만 여전히 비성경적이라는 점을 분명히 밝힐 필요가 있다는 자극을 받았습니다. Mowrer는 Jay Adams의 카운슬링 이론에 대한 유일한 영향이 아니었지만 위의 의견에서 볼 수있는 가장 직접적인 영향력 중 하나였습니다.

 

Mowrer와의 교육 경험을 통해 Adams는 Counsel to Competence를 작성하여 1970 년에 출판 될 예정이며, Jay Adams가 지침 상담, 인간 책임 및 역점을 강조하는 데 도움이되는 획기적인 작업이었습니다 - 그는 "nouthetic 대결"이라고 부를 것이다. [14] Jay Adams는 William James의 학생 인 OH Mowrer와 그 대조되는 노출은 Adams가 지금 우리가 "성경 상담"이라고 이해하는 것을 공식화하는 데 도움이되었습니다.

 

반응에 대한 질문
성경적 상담의 시작에 대한 이해는 우리가 성경적 상담자가되는 데 어떻게 도움이됩니까? Jay Adams의 영향력 형성에 대한 귀하의 생각은 무엇입니까? Adams와 같은 비슷한 장소를 어디에서 보았습니까? 하나의 아이디어에 대한 의견 차이로 인해 명확하게 생각하도록 강요 했습니까?

[1] Heath Lambert, 성경적 상담 운동 (Wheaton, IL : Crossway, 2011), 35-40, David Powlison, 성서 상담 운동 (Greensboro, NC : 신성장 출판사, 2010), 21-25.
[2] Jay Adams는 "나는 정신과학과 종교의 위기, 그리고 그가 방금 출판 한 New Group Therapy를 포함한 Mowrer의 작품 중 일부를 읽었습니다. 이 책들은 나를 놀라게했다. Mowrer는 내 생각을 훨씬 뛰어 넘었습니다. 그는 제도화 된 정신 의학의 존재 자체에 단호하게 도전하고있었습니다. 그는 현재의 정신과 의사 교리가 거짓임을 명백히 진술했다. ... 내가 말했듯이 Mowrer의 책 "심리학과 종교의 위기"를 읽는 것은 끔찍한 경험이었습니다. ... 칸 카키 (Kankakee)와 게일 스 버그 (Galesburg)에있는 정신 기관의 재소자들에 대한 오래 동안의 참여로, 나는 그들이 말하기를, 아프기 때문이 아니라 죄가 있었기 때문에 대부분이 거기에 있었다고 확신했다. ... 저는 집으로 돌아 왔습니다. 저는 간접적으로 저를 그리스도인 목사로서 알고 있어야했던, 즉 많은 '정신병자'가 하나님의 말씀의 사역으로 도울 수있는 사람들이라는 결론에 이르게했습니다. " xiv-xviii.

예를 들어, Mowrer는 기존의 행동 주의자들의 글에 도전하기보다는 자신이 일하는 데 중요한 의미를 잃어버린 것이라고 제안했다. 고전 컨디셔닝에 대한 이반 파블로프 (Ivan Pavlov)의 작업은 Mowrer의 동기 부여에 대한 기사에서 두려움 및 기타 감정의 핵심 요소가 누락 된 것으로 Mowrer의 조사를 받았다. 오. Mowrer, "동기 부여", Annual Review of Psychology 3 (1952) : 434-35.

 

[4] Frank A. Beach, Clark Leonard Hull, 129.
[5] Clark Hull, Clark L. Hull : 자서전에서의 심리학사 (Worcester, MA : Clark University Press), 143-162.
[6] Frank A. Beach, Clark Leonard Hull, 127.
[7] 루스 안나 퍼트 남 (Ruth Anna Putnam), 윌리엄 제임스 (Cambridge, 영국 : Cambridge University Press, 1997)의 캠브리지 동반자, 1.
Patrick Kiaran Dooley, 실용주의로서의 실용주의 : William James의 철학 (Chicago, IL : Nelson-Hall, 1974), 12.
"첫째,"심리학의 원리와 같은 것은 없다. 둘째, W.J.는 불가능하다 "는 것은 심리학의 원리 초안 (12)을 제출 한 후에 야고보의 말이다. Patrick Kiaran Dooley, 실용주의로서의 실용주의 : William James의 철학.

 

[10] 이것은 Wilhelm Wundt의 글과 글을 통해 입증된다. James와 Wundt는 모두 심리학의 아버지라고 여겨지며, 둘 다 심리학이 자연 과학이라고 주장합니다. Wilhelm Wundt, Kampf Uns Dasein의 Die Psychologie (라이프 치히, 독일 : Alfred Kröner, 1913), 1-2; William James, Writings, 1878-1899 (Cambridge, MA : Library of America, 1992), 11.

 

[11] Jay Adams, Counselell, xv.
[12] Ibid., xvi.
[13] 제이 아담스, 변호인 자격., xvii. 그러나 모울러는 죄라는 용어를 성경적 방법으로 죄를 사용하지 않고 오히려 인간적 의미를 사용했습니다. Cf. 아담스, 상담 교사, xviii, 각주 1. 칼 마닝 거 (Karl Menninger)가이 시간에 자신의 일을 출판 한 것은 아무런 의미가 없었으며, 죄의 부재도 인정했다 : 죄가 된 것은 무엇인가? (New York : Hawthorn, 1973).

 

[14] Jay Adams, 변호인 자격, 73-77.

 

http://www.biblicalcounselingcoalition.org/2019/05/03/jay-adams-heritage-how-jay-adams-is-connected-to-the-father-of-american-psychology/

Jay Adams’ Heritage: How Jay Adams Is Connected to the Father of American Psychology