자존심의 부조리



2020 년 10 월 13 일


작성자 :


* Ed Welch 교수

 

주제 :겸손, 죄

교만은 우리 자신의 눈에 적어도 잠시 동안은 강하고 매력적으로 느껴지는 데 도움이 될 수 있습니다. 그러나 실제로는 우리가 만든 디자인에 대한 심각한 위반입니다. 정확하게 볼 때 그것은 추악하고 파괴적이며 완전히 어리석습니다. 제가 고려하고 싶은 것은 자존심의 어리 석음과 어리 석음입니다.
한 아이가 남동생을 때린다. 그의 잘못은 분명하며 그의 어머니는 그에게 용서를 구해야 한다고 말합니다. 용서를 구합니다. 무엇이 더 자연스러울 수 있습니까? 그러나 그 말은 단순히 그의 입에서 나오지 않을 것입니다. 그의 자존심은 “당신이 나를 용서해 주시겠습니까?”라고 말하는 것 외에 다른 어떤 규율도 받아들일 것입니다. 네 단어 — 왜 그냥 말하지 않겠습니까? 그의 자존심이 아이디어를 싫어하기 때문입니다. 그것은 겸손을 비합리적으로 혐오합니다. 이 아이의 모든 인류를 볼 수 있습니다. 얼마나 많은 성인이 노골적으로 잘못하고 사과할 수 없습니까? “미안해요”라고 말한 적이 없는 성인이 얼마나 될까요? “저를 용서해 주 시겠어요?”는 말할 것도 없고 아주 작은 단계입니다. 우리에 대한 진실을 감안할 때 정말 이상합니다.
십 대는 무엇이 최선인지 알고 있기 때문에 독립을 원합니다. 물론 그 십 대는 생존을 위해 가족에게도 상당히 의존하고 있습니다. 어리둥절한 부모는 십 대에게 의미 있는 말을 생각조차 하지 못한다.
남편과 아내는 누가 옳은지, 적어도 더 옳은지에 대해 다투고 있습니다. 당신은 그들이 전투에 지쳐 있다고 말할 수 있지만, 각자는 마지막 단어를 원합니다. 점차적으로 그들은 학교 운동장 이야기로 회귀합니다. “어떤 옷을 입어야 할지조차 모릅니다.” "오 예? 글쎄, 당신은 너무 멍청 해….” 그런 다음 간신히 구두로 회귀합니다. "흠." "아악." “으으으…”
그리고 다른 사람들이 나에게 너무 가까이 차를 운전했거나 내가 할 수 있는 일을 하지 않았기 때문에 얼마나 자주 나는 다른 사람들을 비판합니까? “그들이 어떻게 감히”나는 내 왕좌에서 말합니다. 한편 아내는 내가 똑같은 일을 어떻게 하는지 보지만 나는 마치 외교적 면책이 있는 것처럼 행동한다. 그 순간 나는 확실히 그녀 나 심지어 인간에게 매력적으로 보이지 않습니다.
교만은 죄를 묘사하는 가장 중요한 방법 중 하나입니다. 그건 틀렸어. 그것은 하나님과 다른 사람들에 대한 것입니다. 그리고 그것은 인간이 본질적으로 의존적이며 왕위를 정당화하는 그 자체로 아무것도 성취하지 않았기 때문에 기괴하고 모순됩니다. 우리는 “그의 은혜의 헤아릴 수 없는 풍성”(에베소서 2 : 7)에 의해서만 산다. 우리의 이력서는 본질적으로 비어 있지만 우리는 다른 사람을 무시할 권리를 얻었습니다. 옳다고 느낄 수 있지만 성경의 거울을 보면 Dr. Seuss의 Yertle the Turtle과 더 유사한 것을 볼 수 있습니다. [1] 우리가 창조자가 아니라 창조되었다는 점을 감안할 때 이상합니다. 우리가 우리의 자존심에 놀라지 않는다면, 우리는 그것을 버릴 수밖에 없을 것입니다.
“천국의 규칙”은 우리 인류의 기본입니다 (단 4:26). 인간은 왕족이지만 우리는 왕 아래 살고 그의 왕국의 청지기입니다. 인간 왕에게 자연스러운 것은 솔로몬의 겸손한 말입니다. 그는 주님의 성전을 지을 권한을 부여받았을 때“그 앞에 헌물을 바칠 곳을 제외하고는 그를 위해 집을 지을 내가 누구입니까?”라고 말했습니다. (대하 2 : 6). 과연 누가 지상에 있는 하나님의 집 건축을 감독하기에 합당하겠습니까? 솔로몬은 어린아이처럼 잘 분별할 수 없다고 고백하고 지혜를 구했습니다. 또다시 겸손이 있습니다. 그것은 우리에게 가장 자연스럽고 의상이 되는 것입니다. 나중에 솔로몬도 자존심이 인간보다 작아졌지만 진정한 인간성을 잠깐 엿보았습니다.
그래서 우리는 유일한 진정한 인간 인 예수님을 바라봅니다. 그가 만난 많은 사람들의 오만함의 희생양이었지만, 이 학대로 인해 화를 내지 않았다. (분노는 일반적으로 자존심의 확실한 신호입니다.) 대신 그는 더 높기보다는 계속 낮아지는 것처럼 보였습니다. 십자가에서 마지막으로 죽음으로 내려가기 전에 그는 제자들의 마음에 종의 형상을 새겼습니다 (요 13 장). 바울은 다음과 같이 설명했습니다.
이기적인 야망이나 자만심으로 아무것도 하지 말고 겸손하게 다른 사람을 자신보다 더 중요하게 여기십시오. 여러분 각자는 자신의 이익뿐만 아니라 다른 사람의 이익도 고려하십시오. 그리스도 예수 안에서 여러분의 마음을 가지십시오. 그는 하나님의 형태에 있었지만 하나님과의 평등을 파악해야 할 것으로 간주하지 않고 종의 형태를 취하여 태어나면서 자신을 비웠습니다. 남자의 모습으로. 그리고 인간의 모습으로 발견된 그는 죽음의 시점, 심지어 십자가에서의 죽음까지 순종함으로써 자신을 낮추었습니다. (빌 2 : 3-8)
몇 구절 후에. 바울은 이 템플릿을 사용하여 자신의 전기와 새로운 열망에 대해 이야기했습니다 (빌 3 : 4-11).
예수님의 추종자로서 우리는 우리의 교만이 어떻게 제자리를 벗어나고 이상한지에 대한 통찰력을 가지고 있습니다. 인간은 창조의 면류관이지만 하나님이 만드셨기 때문입니다. 그 높은 곳에서, 우리는 아버지와의 지위가 안전하다는 것을 알고 자신의 권리를 포기한 우리 왕의 신호를 받습니다. 그래서 우리는 자존심과는 대조적으로 놀랍도록 인간적이며 매우 매력적이고 놀랍도록 강력한 겸손을 입었습니다.

[1] Yertle은 연못의 왕이지만 더 큰 왕좌를 원하기 때문에 다른 거북이를 꼭대기에 올려놓고 서로의 위에 서게 합니다. 거기에서 그는 더 멀리 볼 수 있고 키와 힘을 높일 수 있습니다.

번역: 이성재
출처:CCEF