우리가 하나님과의 친밀함을 갈망하는 이유

2020 년 9 월 24 일





작성자 :

 

 

 

 

• Ed Welch 교수

주제 :하나님, 친밀함, 관계

우리는 종종 거리 측면에서 관계를 생각합니다. 그들은 가깝거나 멀 수 있습니다. 인간이 된다는 것은 우리가 사랑하는 사람들과 가까워지는 것입니다. 아내와 한 시간 동안 함께 있고 우리가 만지지 않으면 문제라고 생각합니다. 나는 친밀 해지기를 원하며, 그 친밀함에는 신체적 근접성, 개인적 개방성, 함께 그리스도를 찾는 것이 포함됩니다.

이 단순한 관찰은 물론 훨씬 더 많은 것을 선언합니다. 삼위 일체 하나님은 친밀하고 친밀하며 우리를 그분과 가깝게 지어 셨습니다. 이 천상의 패턴은 우리의 일상생활과 관계에서 지속됩니다. 그것은 우리의 창조와 재창조에 내장되어 있습니다. 구속의 전체 역사는 한때 멀리 떨어져 있던 사람들을 그의 아들의 피로 영원히 가까이 데려 오신 하나님으로 요약될 수 있습니다 (엡 2:13). 그는 영광을 얻고 우리는 그의 면전에서 충만한 기쁨을 얻습니다 (시편 16:11). 믿음을 통해 “하늘이 하나님의 영광을 선포”(시편 19 : 1; 히브리서 11 : 3 참조)하는 것을 볼 수 있는 것처럼, 믿음을 통해 인간의 친밀함에 대한 우리의 타고난 욕망이 하나님에 대해 많은 것을 선포하는 방법을 볼 수 있습니다.

우리 대부분은이 근사 신학이 성경에서 도출될 수 있고 우리의 신학 적 체계에 자리를 잡을 수 있다는 데 동의할 것입니다. 문제는 그것이 얼마나 중요합니까? 모든 신학이 동등하게 창조되는 것은 아닙니다. 똑같이 사실이지만 모든 부분이 똑같이 중요한 것은 아닙니다. 사랑과 자비가 희생보다 우선합니다 (마태복음 9:13). 평화롭게 남을 추구하라는 우리의 소명은 우리가 돼지보다 진주를 던질 수 있다는 우리의 관심보다 더 두드러집니다 (행 20:24).

제가 고려하고 싶은 질문은 이것이다 : 관계와 친밀함에 대한 성경의 가르침이 얼마나 중요합니까? 단지 인정 만한다면 그 가르침은 우리의 선반에 남아 있으며 일상 생활에 거의 영향을 주지 않습니다. 기본 테마 중 하나라면 모든 것을 바꿉니다.
성경에서 이 주제를 전달하는 역할은 하나님의 제사장으로서의 우리의 정체성입니다. 사제의 일은 하나님의 집에 있고, 그의 교제를 즐기고, 그에게 더 가까워지는 것입니다.

창조의 사제
사제들의 초기 출현과 하나님의 친밀함은 그들의 신학 적 명성을 뒷받침합니다. 아담과 이브는 제사장으로 명시되어 있지는 않지만 땅이 하늘과 만나고 하나님이 걸 으신 에덴에서 살며 일했습니다. 광야 장막에 익숙한 히브리인들에게 이것은 제사장의 언어였습니다. 하나님은 에덴에서 그의 백성과 함께 걸으 셨고 (창 3 : 8), 그는 성막을 통해 그의 백성과 함께 거 하시고 걸었습니다 (레위기 26:12).
에덴에서 제사장의 일은 동산을“일”하고“유지”하는 것이었고 (창세기 2:15), 레위 인은 성막을 “수호”하고 “유지”해야 했습니다 (민수기 1:53; 3:36). 처음에는 우리의 목적이 분명했습니다. 우리는 주님처럼 되고, 그분과 가까워지고, 그분의 집에서 그분과 함께 살며, 그분의 풍성한 삶에 참여하도록 창조되었습니다. 그의 존재와 삶은 ​​공존합니다. 하나는 있고 다른 하나는 있습니다.
그러자 에덴의 사제들은 주님에게서 돌아 서서 때때로 세계 육신의 악마로 알려진 죽음의 컨소시엄에 들어갔습니다. 그 결과는 끔찍했습니다. 그들은 생명을 버리고 지상에있는 하나님의 집에서 분리되었으며 죽음을 경험했습니다. 한편 에덴 성소를 지키는 제사장의 임무는 그룹이 맡았습니다 (창 3:24).

쫓기는 사제
죄와 분리는 이야기의 논리적 끝인 것처럼 보일 것입니다. 하나님의 계획이 그의 백성이 그와 함께있을 것이고 주님은 항상 그의 목적을 성취한다는 것을 기억하지 않는다면 말입니다. 죽음은 세상에 들어왔지만 끝나지 않았습니다. 생명은 지속되고, 생명이 지속될 때마다 생명의 주님은 가까워야 합니다.

그의 가까움은 때때로 거의 보이지 않았을 때 확실히 더 분명하고 생생한 순간을 가졌습니다. 에녹과 노아 같은 사람들은 하나님과 동행했습니다. 아브라함은 하나님의 친구였습니다. 제사장의 역할은 계속되었습니다. 주님 께서 자신의 백성들에게 가까이 계실 것이라는 의심이 있다면 언약을 통해 그들과 자신을 묶음으로써 그들을 지 웠습니다.
그러다 갑자기 멜기세덱이 나타났고 (창세기 14:18) 그는 나중에 예수님 안에서 제사장 가계가 성취되었다는 증거로 인용되었습니다. 우리도 그 선에 있습니다.

야곱은 가능성이 없는 제사장이었습니다. 그는 속임수였지만 하늘이 사다리로 땅에 닿는 곳에 쉬었습니다 (창 28 : 10 ~ 17). 그 장소를 기념하기 위해 그는 이름을 벧엘 또는 하나님의 집으로 바꾸고 나중에 이스라엘에서 하나님의 성전을 예견할 바위를 놓았습니다.
애굽에서 출애굽을 앞두고 첫 유월절 때 각 세대 장은 제사장으로 활동했습니다. 백성은 제사를 드렸고 교제 식사를 했고 하나님은 가까이 오셨습니다. 온 나라가 “제사장 왕국”(출애굽기 19 : 6)으로 확인되었습니다. 죄는 그의 백성-제사장들을 위한 하나님의 계획을 좌절시키지 않을 것입니다. 그는 그들을 쫓고 그들과 가까이 있을 것입니다.

하나님의 집에 있는 사제들
하나님의 장막이 히브리 생활의 일반적인 특징이 되었고 제사장들이 일시적으로 레위 지파의 남자로 확인되었을 때 우리는 실수로 제사장 이야기를 시작할 수 있습니다. 그러나 제사장의 역할은 새로운 것이 아니 었습니다. 시나이의 율법은 신권에 세부 사항을 추가했습니다. 예를 들어 성결은 인류의 열쇠가 되었습니다. 하나님이 가까워지기 위해서는 그의 백성이 거룩해야 합니다.
거룩함은 거리에 관한 것입니다. 장막은 하나님의 지상 임재의 중심이었습니다. 하나님의 말씀과 떨어져 살았던 이방인들은 그와 멀었습니다. 부정한 사람도 멀리 있었습니다. 깨끗한 사람은 하나님의 집에 다가가 제사를 드릴 수 있습니다.
정 결함과 성결을 받거나 거룩하게 된 제사장들은 실제로 하나님의 바깥 아파트 인 성소에 들어갈 수 있었습니다. 속죄 일에 한 제사장은 더 멀리 가서 하늘과 영광이 지상에 가장 온전히 집중된 곳의 사람들을 대표 할 수있었습니다. 성막의 규정은 사람들에게 어떻게 주님께 가까이 갈 수 있는지를 가르쳐주었습니다.

대제사장
제사장의 전통은 예수님과 함께 끝나는 것 같습니다. 예수 께서 죽음과 부활에서 성전 사업과 예배의 모든 세부 사항을 성취하셨지만, 하나님의 백성을 “제사장”이라고 언급하는 것은 드뭅니다.
바울은 자신이 “하나님의 복음을 제사장으로 섬기고”있다고 썼습니다 (롬 15:16). 베드로는 우리가 “왕의 제사장”이라고 썼습니다 (벧전 2 : 9). 계시록은 우리를 “하나님의 제사장”으로 식별합니다 (계시록 5:10, 20 : 6). 그러나 이것들이 제사장에 대한 몇 가지 명시적인 언급 중 하나임에도 불구하고 우리의 제사장 정체성은 신약의 가르침의 핵심입니다.
더 포괄적인 칭호 성인을 통해이 신원을 추적하여 칭호 사제를 대체하고 향상합니다. 성도들은 성직자로서 의의 제사장 옷을 입고 예수의 피로 깨끗 해지고 거룩 해집니다. 그들은 하나님께 속하고 그분과 가깝습니다. 이제 하나님의 임재의 ​​기쁨은 영원히 우리의 것입니다. 우리는 그분의 장막이기도 하고 그분은 우리 안에 거 하신다 (고전 3:16). 우리는 그리스도 안에서 하나이고 그리스도와 하나입니다. 이것은 우리가 상상할 수 있었던 어떠한 친밀함도 훨씬 뛰어납니다.

'내가 너희와 함께'
그것은 인간이 왕실 사제로서 우리의 사명에 가깝다는 단순한 관찰에서 짧은 단계로 밝혀졌습니다. 친밀감에 대한 우리의 관심은 친밀감과 교제가 하나님의 성품에 매우 근본적이기 때문에 존재합니다. 이 가까움의 각인은 너무 강해서 인류와 창조물에 넘쳐납니다. 이것이 우리가 장기간의 고립으로 어려움을 겪는 이유입니다. 하나님은 우리에게 가까이 다가가서 유대인과 이방인을 그 안에서 연합함으로써 그의 왕국을 세우셨습니다. 우리는 함께 찢긴 장막 저편에서 하나님의 제사장, 그의 성도로서 연합하여 성장합니다. 그 친밀한 곳에서, 우리는 다른 사람들을 향해 파견되어 그들을 다스리는 주님께 가까이 다가가도록 초대합니다.

이 제사장의 친밀함은 죄에 대한 우리의 이해에도 영향을 미칩니다. 죄는 법을 어기는 것이므로 하나님과 거리를 두게 됩니다. 인간관계 에서처럼 죄는 연합을 방해합니다. 비밀과 죄책감은 벽과 고립을 만듭니다. 고백과 새로 워진 순종은 우리가 하나님과의 교통을 증진시키는 데 기여합니다. 그분은 우리에게 가까이 오시고 그분께 더 가까이 가도록 우리를 초대합니다.
선지자-제사장-왕에 대한 현재 논의에서 사제들은 종종 과소평가됩니다. 아마도 그들의 신약 성경 평판이 우리의 관심을 저해할 것입니다. 그러나 그들은 하나님의 가까이와 임재와 가장 밀접한 인간의 정체성입니다. 따라서 역할에는 가중치와 우선순위가 있습니다. 그것은 일상생활과 복음 초청에 대한 의미로 가득 차 있습니다.

예를 들어 하나님이 우리에게 가까이 계시다는 사실을 기억하면 일상생활이 새로워질 것입니다. 이것은 항상 그의 의도와 욕망이었습니다. 그는 지금 가까이 있습니다. 그분은 우리의 종교적 노력에 의해 이길 필요가 없으며, 그분이 참으로 가깝다는 것을 확인하기 위해 하느님의 친밀함을 느낄 필요도 없습니다. 세상에 초대할 때 우리는 외로움, 고립, 수치심, 다른 사람과의 거리, 주님과의 거리의 경험을 설명하는 데 더 많은 시간을 할애할 것입니다. 그런 다음 우리는 왕실 제사장으로서 우리의 역할을 되찾기 위해 우리를 찾아오셔서 두드리는 하나님의 말씀을 들을 것입니다.

그리스도 안에서 당신은 왕실 제사장입니다. 당신은 하나님과 가까워지도록 창조되었으며, 그는 그렇게 했습니다. "나는 당신과 함께 있습니다"는 이제 확실하며 당신에게 하신 모든 약속의 요약입니다.