고대의 실천, 새로운 패러다임: 영혼 돌봄을 그리스도의 몸으로 되돌리기

고대의 실천, 새로운 패러다임: 영혼 돌봄을 그리스도의 몸으로 되돌리기

저자: 개럿 힉비 (Garrett Higbee) 일자: 2025년 11월 14일 태그: 서로(One Another) 사역, 청교도, 영혼 돌봄

최근 저는 ACBC(성경적 상담 협회) 전국 컨퍼런스에서 강연을 했습니다. 그곳에서는 청교도들과 그들의 목양적 돌봄 접근 방식, 특히 성경적 상담의 맥락에서 우리가 그들로부터 무엇을 배울 수 있는지가 조명되었습니다. 정말 풍성한 주제였습니다! 강연자들은 훌륭하게 메시지를 전했습니다. 저는 그 자리에서 제가 “Biblical Soul Care®(성경적 영혼 돌봄)”라고 부르는 모델에 대해 가르칠 수 있는 영광을 누렸습니다. 이것은 풍부한 역사와 전통을 가지고 있지만, 제 생각에 우리가 그 실천의 유익으로 되돌아온 것은 비교적 최근의 일입니다. 수세기 동안 영혼을 돌보는 일은 교회 사역의 심장 박동과도 같았습니다. 초대 교회 교부들로부터 청교도들에 이르기까지, 믿는 자들은 cura animarum, 즉 ‘영혼의 치유(cure of souls)’가 소수의 전문가들이 아니라 하나님의 백성들에게 속한 것임을 이해하고 있었습니다.

현대 성경적 상담 운동이 교회의 제자도 문화 안에서 상호 돌봄의 가치를 인정하기는 했지만, 그 강조점은 주로 더 공식적인 수준의 상담 자격을 갖추는 데 있었습니다. 오늘날 우리에게는 성도들을 더 폭넓게 온전케 하는(엡 4:11-16) 그 부르심을 회복할 기회가 주어졌습니다. 제가 ‘고대의 실천, 새로운 패러다임’이라고 부른 이 주제는 혁신에 관한 것이 아니라 회복에 관한 것입니다. 이것은 성경적 영혼 돌봄을 본래의 자리, 즉 그리스도의 몸 안으로 되돌리는 것입니다. 저는 이런 생각을 가지고 2004년에 ‘트웰브 스톤즈 미니스트리(Twelve Stones Ministries)’를 시작했습니다. 우리의 생각은, 우리가 교회를 도와 가장 어려운 케이스들을 맡음으로써 상황이 가장 암울해 보일 때 하나님의 말씀이 가진 능력을 보여줄 수 있다는 것이었습니다. 그것은 우리에게 위기를 예방하기 위해 온 몸(whole body)이 상호 돌봄을 행하도록 갖추게 하는, 말씀의 능력을 가르칠 수 있는 여권을 쥐어 주었습니다.

새로운 실천: 패러다임의 전환

우리가 성경적 영혼 돌봄이라는 개념을 창안한 것은 아닙니다. 그것은 단순히 믿는 자들의 공동체로서 영혼을 돌보고 치유하는 삶을 살아내는 것입니다. 그러나 우리는 상담자의 역량과 더 공식적인 수준의 성경적 상담에 초점을 맞추는 것과 구별하기 위해, 10여 년 전 **Biblical Soul Care® (BSC)**라는 이름을 상표로 등록했습니다. 다시 말씀드리지만, 이는 영혼의 돌봄과 치유에 온 몸(전 성도)이 참여하는 것을 더 “전문적”이거나 자격증 중심의 상담 모델과 구별하기 위함이었습니다.

솔직히 말씀드리면, 우리는 영혼 돌봄을 교회라는 몸으로 되돌리려 한다는 이유로 일부 성경적 상담 지도자들에게 ‘이상주의적’이라는 말을 들었습니다. 다른 이들로부터는 우리가 “공식적인 상담”을 희석시키고(약화시키고) 있다는 말을 들었고, 어떤 이들은 이를 받아들이는 교회가 너무 적다는 이유로 이것이 실행 가능한 모델인지 의문을 제기하기도 했습니다. 하지만 이에 대한 저의 가장 명확한 대답은, 우정에서부터 고위 리더십에 이르기까지 “서로(one another)” 하라는 명령을 살아내는 것이 성경적이며 하나님의 명령이라는 것입니다. 지난 몇 년 동안 더 많은 교회가 이러한 깊은 제자도와 돌봄의 철학을 채택했고, 그들의 교회 문화는 더 예방적인 돌봄으로 변화하고 있습니다. 우리는 이러한 새로운 훈련의 물결이 인정을 받고 있으며, 더 많은 성경적 상담 지도자들이 오늘날 모든 성도를 영혼 돌봄 사역자로 세우는 것의 중요성을 강조하고 있다는 사실에 기뻐하고 있습니다.

전진하기 위해 뒤를 돌아보다: 고대 실천의 회복

초대 교회는 깊이 있고 관계적이며 기도로 가득 찬 돌봄을 구현했습니다. 그들은 성경의 “서로” 명령을 삶으로 살아냈습니다. 서로의 짐을 지라(갈 6:2), 서로 죄를 고백하라(약 5:16), 서로 권면하라(살전 5:11). 돌봄은 하나의 사역 프로그램이 아니라 공유된 삶 그 자체였습니다.

그 후 청교도들이 이것을 이어갔습니다. 저는 90년대 후반 장로로 섬길 때 리처드 백스터의 『참된 목자(The Reformed Pastor)』를 읽었던 기억이 납니다. 그는 목자들에게 “양 떼를 알고”, “각 영혼을 인격적으로 대하라”고 촉구했습니다. 청교도들은 제자도와 영혼 돌봄을 분리할 수 없는 것으로 보았습니다. 이것은 BSC의 기초를 형성하는 데 결정적인 역할을 했습니다.

모든 세대에서 신실한 지도자들은 교회가 변화와 성장을 위한 일차적인 현장이라고 믿어왔습니다. 그런 의미에서 성경적 영혼 돌봄은 새로운 것이 아닙니다. 그것은 우리의 뿌리로 돌아가는 것입니다.

만인 제사장직

이러한 갱신의 중심에는 만인 제사장 교리가 있습니다. 베드로는 이렇게 씁니다.

“그러나 너희는 택하신 족속이요 왕 같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유가 된 백성이니...” (벧전 2:9)

이는 사역이 소수의 전문가들만을 위해 예비된 것이 아님을 의미합니다. 모든 신자는 다른 이들에게 그리스도를 나타내고, 기도하고, 위로하고, 상담하며, 사랑 안에서 진리를 말할 특권과 책임이 있습니다.

바울도 에베소서 4장 15-16절에서 같은 비전을 제시합니다.

“오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라... 각 지체의 분량대로 역사하여 그 몸을 자라게 하며 사랑 안에서 스스로 세우느니라”

온 몸이 돌봄에 참여할 때, 교회는 은혜의 살아있는 유기체가 되어 각 지체가 서로에게 필요한 것을 공급하게 됩니다.

더 넓은 패러다임: 제자도의 연속체

되돌아보면, 우리는 상담과 제자도가 여러 면에서 동의어이지만 어떤 면에서는 다르다는 것을 알게 되었습니다. BSC는 공식적인 성경적 상담을 포함하지만 그보다 더 확장됩니다. 즉, 의도적인 돌봄에서 집중적인 돌봄으로 이어지는 **제자도의 연속체(discipleship continuum)**입니다. 우리는 성경적 우정에서 위기 상담에 이르기까지 6단계로 훈련하지만, 이를 설명하는 가장 간단한 방법은 광범위한 돌봄의 범주를 제시하는 것입니다.

1. 의도적인 제자도와 돌봄(Intentional Discipleship and Care): 일상적인 관계와 소그룹에서 일어납니다. 이것은 성도들이 서로 사랑과 선행을 격려하는 “서로”의 삶입니다 (히 3:12-14; 10:24).
2. 관계적 멘토링과 코칭(Relational Mentoring and Coaching): 성도들이 성장의 시기나 특정 도전들을 헤쳐 나갈 때 더 집중적인 도움을 제공합니다 (출 18; 딛 2:2-3).
3. 집중적인 영혼 돌봄/상담(Intensive Soul Care): 위기나 깊은 고통 속에 있는 이들에게 공식적인 돌봄을 제공하여 그들을 온유하게 그리스도께로 회복시킵니다 (갈 6:1-2; 살전 5:14).

각 단계는 동일한 성경적 비전, 즉 변화로 이끄는 제자도에서 흘러나옵니다. 교회가 이 스펙트럼 전반에 걸쳐 성도들을 준비시킬 때, 돌봄은 단순히 반응적인(reactive) 것이 아니라 주도적이고 예방적인(preventative) 것이 됩니다.

상담가만이 아닌, 리더를 재생산하기

모든 신자가 제사장이라면, 모든 리더는 이러한 의도적인 돌봄을 행하는 자를 재생산하는 사람(multiplier)입니다. 바울은 디모데에게 명했습니다.

“또 네가 많은 증인 앞에서 내게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하라 그들이 또 다른 사람들을 가르칠 수 있으리라” (딤후 2:2)

건강한 영혼 돌봄 사역은 소수의 전문가에게 의존하지 않습니다. 그들은 많은 사역자를 세웁니다. 목회자와 상담가는 자신이 개인적으로 상담한 사람의 수가 아니라, 다른 사람을 상담하고 제자 삼을 수 있도록 훈련시킨 사람의 수에서 가장 큰 열매를 보아야 합니다.

이러한 재생산(multiplication)은 돌봄 부서가 아닌 돌봄의 문화를 만듭니다. 이는 교회를 짐을 일찍 나누고, 죄를 자주 고백하며, 공동체를 통해 치유가 일어나는 곳으로 변화시킵니다.

돌봄의 문화 세우기

이런 종류의 문화를 만드는 데는 기도와 겸손, 그리고 협력이 필요합니다. 이는 리더들이 자신의 취약성과 그리스도에 대한 의존성을 본보임으로써 시작됩니다. 초대 교회는 위계질서에만 의존한 것이 아니라, 성령께서 몸 전체를 통해 역사하실 것을 신뢰하며 상호 사역에 의존했습니다.

바울은 바로 이런 이유로 로마 교회에 대해 확신을 표했습니다.

“내 형제들아 너희가 스스로 선함이 가득하고 모든 지식이 차서 능히 서로 권하는 자임을 나도 확신하노라” (롬 15:14)

이것이 비전입니다. 선하고 지혜롭고 사랑이 많은 사람들로 가득 차서, 말씀을 통해 서로를 가르치고 돌볼 수 있는 교회 말입니다. 전문화(professionalization)가 아니라 참여(participation)입니다. 외주화(outsourcing)가 아니라 주인의식(ownership)입니다.

고대의 길은 우리가 전진하도록 돕는다

선지자 예레미야는 한때 이렇게 말했습니다.

“너희는 길에 서서 보며 옛적 길 곧 선한 길이 어디인지 알아보고 그리로 가라 너희 심령이 평강을 얻으리라” (렘 6:16)

솔직히 말해서, 성경적 상담은 비교적 최근까지 교회사(church history)를 아주 깊이 되돌아보는 일을 잘해내지 못했다고 생각합니다. 상담을 다시 교회로 가져오기 위해서는 유능하고 자격 있는 상담가를 양성하는 데 초점을 맞춘 거대한 교정이 필요했습니다. 이것은 분명히 필요했던 일이며, 우리는 목회자와 사역 리더들을 위해 이 부르심을 옹호했던 이들에게 감사를 표하기 위해 잠시 멈추어야 합니다.

하지만 그리스도의 몸 안에서 마음을 겨냥한 성화(heart-targeting sanctification)의 모든 필요를 충족시키기에는 그것만으로 충분하지 않았습니다. 우리는 성도들을 준비시켜야 하며, 모든 성도가 점점 더 커가는 긍휼과 기술을 가지고 사랑 안에서 진리를 말하도록 가르쳐야 합니다. Biblical Soul Care®는 새로운 아이디어가 아닙니다. 이것은 우리를 그 고대의 길로 다시 부르는 것입니다. 어둡고 분열되고 외로운 이 시대에, 지역 교회는 다시금 지구상에서 가장 회복력 있는 공동체, 즉 하나님의 말씀과 하나님의 영, 그리고 하나님의 백성이 함께 모여 진정한 변화를 가져오는 곳이 될 수 있습니다.

Garrett Higbee

성찰을 위한 질문들

1. 당신의 교회는 돌봄과 제자도에 대한 접근 방식에서 어떻게 만인 제사장직을 더 잘 구현할 수 있겠습니까?
2. 당신의 교회를 ‘반응적인 상담(reactive counseling)’에서 ‘주도적인 영혼 돌봄(proactive soul care)’으로 옮기기 위해 어떤 부분에서 도울 수 있겠습니까?
3. 당신의 공동체 내에서 돌봄과 리더십을 재생산하기 위해 올해 누구를 훈련시키기 시작할 수 있겠습니까?