은혜의 두 가지 왜곡을 피하십시오

게시자 : Paul Tautges
  2020 년 3 월 2 일
반율법주의, 기독교 생활, 은혜, 법률, 성화
예수의 봉사 사역 뒤에 있는 마음의 동기는 하느님과 다른 사람들에 대한 그분의 사랑이었습니다. 이것은 왜 영성에 대한 외부의 법을 지키는 접근이 다른 사람들에게 견딜 수 없는 짐을 지게 되었는지를 보았을 때 (누가 11 : 37-46) 설명합니다. 그러나 그분은 또한 순종으로 이끄는 경청을 높여 하나님의 계명에 대한 느슨한 견해에 대해 경고하셨습니다 (마 7 : 24-29). 사도 바울도 똑같이 했습니다.

갈라디아 교회에 보낸 서한에서 사도는 회중에게 성화를 방해하는 성서적 은혜의 왜곡을 피하도록 경고합니다.

두 개의 위험한 도랑
올바르게 이해한다면, 그리스도인의 삶은 균형 잡힌 보행입니다. 즉, 우리는 도랑을 피함으로써 하나님의 좋은 길을 유지하는 법을 배워야 합니다. 갈라디아 사람들이 경고하는 두 가지 도랑은 법주의 와 반 경제학입니다.

반율법주의 법 (율법) 또는 율법의 의로운 표준에 반하는 의미 (반대)와 노모스 (법)로 구성된 복합어입니다. 이 오류는 성화의 은혜의 능력에 대한 오해에서 비롯됩니다. 이 잘못을 저지른 사람은 우리가 구원을 위해 하나님께 나아갈 때 그분이 우리의 모습을 받아들이 시지만, 하나님이 우리를 그렇게 떠나게 하신다고 잘못 생각합니다. 싱클레어 퍼거슨 (Shinclair Ferguson)은 그의 뛰어난 저서 인 '온전한 그리스도 : 율법주의, 반율법주의, 복음 보장'에서 다음과 같이 말합니다. 반율법주의은 “우리의 죄를 정죄하는 법이 우리에게 죄를 짓지 않는 법을 가르쳐 준 것에 감사하지 않습니다.”[ 1] 반율법주의는 기독교인은 예수 그리스도 안에서 하나님의 자유로운 은혜에 매료되어 실제적인 거룩함의 뜨거운 추구를 버린다. 대신에 그는 세상에서 한 발, 교회에서 다른 발로 육체를 계속 살면서 영적으로 미숙한 상태로 남아 있습니다.
반노 미주의 와 같은 법률은 법과 은혜의 오해와 오용에서 비롯됩니다. 하나님의 율법의 목적은 우리를 대신하여 율법을 성취하신 분에게서 선물로 은혜를 구하는 그리스도 안에서 우리를 인도하는 것임을 이해하지 못한다 (롬 5 : 18-19). 또한 예수 그리스도 안에서 충만한 하나님의 은혜를 이해하지 못하고 자신의 법을 지키는 능력에 대한 자신감을 갖게 됩니다. Sinclair Ferguson은 다시 한번 도움이 되는 통찰력을 제공합니다. “율법은 단순히 하나님의 법을 하나님의 사람과 분리시키는 것입니다”(p. 83). “율법의 본질은 하나님의 은혜와 은혜의 하나님의 마음의 왜곡이다”(p. 88). 그런 다음 계속해서 말합니다. “율법은 에덴만큼이나 오래되었습니다. 본질적으로 그것은 하나님에 대한 관대 한 사랑과 그분의 은혜의 완전한 자유를 감소시키거나 왜곡시키는 가르침입니다. 그런 다음 그의 법에 나타난 하나님의 은혜가 왜곡되고 구속 역사에서 올바른 맥락에 있는 법이 은혜로운 아버지의 표현으로 보지 못한다. 이것이 율법주의의 본질이다”(p. 95).
두 가지 오류에 대한 답은 복음에 대한보다 정확하고 완전한 이해와 그리스도인의 삶에 미치는 영향에 대한 대답입니다. 퍼거슨은“ 반율법주의 주의와 합법주의는 은혜에 반추 론적이기 때문에 서로에 대해 매우 반신 도적인 것은 아니다. 그렇기 때문에 성경은 결코 하나를 다른 하나의 해독제로 처방하지 않습니다. 오히려 그리스도와 연합하여 그리스도 안에서 하나님의 은혜는 은혜이다.”(p. 156).

삶을 변화시키는 성서 연구
갈라디아서에서 사도는 하나님의 거룩한 은혜, 우리를 위한 그리스도의 사업의 충분 성, 성령의 내주 현존에 대한 초자연적인 결과에 주의를 기울임으로써 오류를 다룹니다. 갈라디아서 5 : 1-26을 읽으십시오. 구체적으로, 이 성경에 가까이 머무르는 것이이 두 도랑에서 벗어나는 데 어떻게 도움이 될지 생각해보십시오.

율법의 도랑-갈라디아서 5 : 1-15 묵상. 율법주의가 어떻게 영적으로 생산된 성화를 세 가지 방식으로 훼손하는지 주목하십시오.
1.율법주의는 은혜의 은사를 최소화함으로써 의의 희망을 약화시킵니다 (2-6 절).
2.율법주의는 십자가의 충분 성을 최소화함으로써 믿음의 참된 순종을 방해합니다 (7-12 절).
3.율법주의는 사랑의 우선순위를 최소화함으로써 육체의 자기 중심성을 제공합니다 (13-15 절).

반율법주의 도랑-갈라디아서 5 : 13-21 묵상. 13-15 절과 사랑이 어떻게 우리를 추적하게 하는지 다시 생각해보십시오. 안티노미 즘이 성화를 저해하는 세 가지 방법에 주목하십시오.
1.반율법주의는 다른 사람들에게 해를 끼칠 수 있는 자유의 남용을 막는 사랑의 법을 줄입니다 (13-15 절).
2.반율법주의는 성령의 성화 목적에 반대합니다 (16-18 절).
3.반율법주의는 구원의 성서적 보증의 발전을 방해합니다. 성령은 거룩함과 그리스도와 같은 성품의 성장을 통해 내부적으로 발전합니다 (19-26 절).

하나님께서는 우리가 사랑 안에서 걷기를 원하십니다. 그것은 우리의 영적 건강뿐만 아니라 우리가 제자 하는 사람들을 위해 법에 근거한 성화와 그리스도인의 삶에 대한 은혜를 주는 접근을 피해야 합니다.

반성을 위한 질문
규칙과 규정을 지킬 수 있는 능력에 근거하여 하느님과의 관계를 어떻게 유혹하고 있습니까?
당신은 어떤 방법으로 하나님의 은혜를 이용하려는 유혹을 받고 있습니까?
카운슬링 사역에서, 당신이 안티노미 즘이나 법률주의의 도랑에 미묘하게 빠져드는 방법이 있습니까? 그렇다면 의사소통 방식과 숙제 디자인을 어떻게 바꿔야 합니까?

[1] 싱클레어 퍼거슨, 전 그리스도 : 법률, 반율법주의, 복음 보장 (Wheaton, IL : Crossway Books, 2016), 141 쪽.

저자에 대하여

폴 타 우츠
Paul Tautges 박사는 거의 30 년 동안 복음 사역을 해 왔으며 오하이오 주 클리블랜드에 있는 초석 커뮤니티 교회의 목사로 봉사하고 있습니다. 그는 불안 : 하나님의 평화를 알고, 서로 상담하고, 모든 것에 대해 기도하고, '당신이 할 수 있는'세상에서 아이들을 키우는 등 50 권이 넘는 책을 쓰거나 편집했습니다. 그는 또한 성경적 상담 연합이 제작 한 책에 챕터를 기여했습니다. Paul은 Shepherd Press의 인기 있는 LifeLine 미니 북 시리즈의 편집자입니다. 그는 정기적으로 www.counselingoneanother.com에서 블로그를 운영합니다.

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번역: 이성재

출처: BCC