게시자 : BCC Staff
* 2011 2011 년 10 월 21 일
(참고 : 다음은 David Powlison 박사의 더 긴 기사에서 발췌 한 것입니다. CCEF 웹 사이트의 Affirmations & Denials를 방문하여 전체 자료를 읽을 수 있습니다.)
약 1500 년 전, 원시적 게르만 부족의 전사장은 방문 선교사에게“왜 당신이 나에게이 말을하는지이 예수를 믿어야합니까?”라고 물었다. 하나님의 사람은“예수 그리스도를 발견 할 것이기 때문에 경이로움과 모든 사실에 경이로움”
그 같은 카운슬러는 오늘 신선한 경이로 가득합니다. 우리 중 누구도 그분을 잘 섬기기 위해 어떻게합니까? 우리 모두는 어떻게 그분을 잘 섬기게됩니까? 우리는 몇 가지를 알아야합니다.
우리는 인간으로서의 상태의 중력을 알아야합니다. 우리는 결함이있는 경향이 있습니다. 우리는 거짓 연인입니다. 우리는 반역자, 맹목적으로 반역자입니다. 우리는 잘못된 것을 원합니다. 우린 큰일났다. 우리는 우리 자신과 우리 자신에게 가져 오는 것을 구해야합니다. 이것은 일반적인 문제, 이론적 인 문제, 상대방의 문제가 아닙니다. 그것은 나의 특정한 문제이며, 당신과 다른 사람도 마찬가지입니다.“태양 아래서 행해지는 모든 일에는 모두에게 운명이 있다는 악이 있습니다. 더욱이 사람의 아들들의 마음은 악으로 가득 차 있으며, 그들이 살아가는 동안 광기는 그들의 마음에있다가 죽습니다”(전 9 : 3).
우리는 아버지 께서 예수 그리스도에게 주신 것의 순전 한 영광과 선하심을 알아야합니다. 진리와 사랑으로 예수를 아는 것은 찾을 가치있는 것, 영원한 행복, 삶의 목적을 찾는 것입니다.“그분은 그들 가운데 거할 것이며, 그분의 백성이 될 것이며, 하나님 자신도 그들 가운데 계실 것입니다. 눈에서 모든 눈물을 닦아내야한다. 더 이상 죽음이 없을 것입니다. 더 이상 애통, 울음 또는 고통이 없을 것입니다. 첫 번째 일은 사라졌습니다. 보좌에 앉으 신 그분은``보라, 나는 모든 것을 새롭게하고있다 ''고 말씀하셨습니다 (계 21 : 3-5).
우리는 하나님의 말씀의 놀라운 지혜를 알아야합니다. 하나님께서는 모든 사람의 삶의 구체적인 조건에 대해 심오하고 종합적으로 말씀하십니다. 그는 우리를 변화시키려는 의도와 능력으로 말합니다.“여호와의 율법은 완전하여 영혼을 회복 시키며; 여호와의 간증은 확실하며 현명한 것은 단순하다. 여호와의 교훈은 옳으며 마음을 기쁘게합니다. 여호와의 계명은 순결하며 눈을 밝게합니다. 여호와에 대한 두려움은 깨끗하고 영원히 지속됩니다. 여호와의 심판이 참되다. 여호와여, 내 반석과 구속 주 이시여 내 입의 말씀과 내 마음의 묵상을 받아 들일 수있게하라”(시 19:79, 14).
우리는 그러한 아버지의 자녀로서의 부르심을 알아야합니다. 예수께서는“회개”라는 말로 그분의 왕국을 발표하셨습니다. 그것은“변화”를 의미합니다. 그분의 은혜와 진리는 우리를 변화시키는 사업에 관한 것입니다. 우리는 역사의 무대에서 우리 삶의 세부 사항까지 새로운 창조물을 깨닫도록 부름 받았습니다. 우리는 세상을 변화시키고 변화 시키라는 부름을 받았습니다. 우리는 회개와 갱신의 경주를합니다. 예수께서는 우리가 다른 사람들의 삶에서 변화의 도구가되도록“제자”(변화 자, 학습자, 학생)로 사는 방법을 가르쳐 주려고합니다. 상담자들은 경이로 가득 찬 크리스토 노이 인“그리스도인”견습 상담자들도 경이로 가득합니다.“사랑의 진실을 말하면, 우리는 모든면에서 머리이자 그리스도 이신 그분으로 자라야합니다”(엡. 4:15).
우리는 하나님의 방법이 옵션, 다른 조언, 다른 스키마, 다른 관행, 다른 시스템의 시장에서 이용할 수있는 다른 모든 것과 질적으로 다르다는 것을 알아야합니다. 온전한 정신과 깨달음은 그분이 누구인지 아는 것입니다. 다른 어떤 것도 우리의 광기, 몽유병을 영속시킵니다.“사람의 전통에 따라, 그리스도의 말보다 세상의 기본 원칙에 따라 철학과 공허 속임수를 사로 잡는 사람은 아무도 없습니다”(Col. 2 : 8).
우리는 이런 것들을 알고 살아야하며이 그리스도를 다른 사람들에게 사역해야합니다.
논쟁의 맥락에서 항상 기독교 신앙을 정의하고보다 정확하고 도움이되는 실천을 시도합니다. 이러한 확인과 거부도 예외는 아닙니다. 그들은“상담”에 관한 것입니다. 그러나 그리스도를 모르는 정신 건강 시스템은 상담 환경을 지배하고 문화의 정신과 관습을 형성합니다. “기독교인”상담 분야조차도 성경이 실제로 종교와 도덕성을 넘어서는 말을 많이하지 않는 것처럼 세속적 인 심리학에서 그 신호를 얻었습니다. 그러나 우리가 삶을 더 자세히 살펴보면, 하나님의 눈으로 보는 법을 배우면서 진정으로 자신을 알게되면서 성경이 상담에 관한 것이 더욱 명확 해지고 분명해집니다 : 진단 범주, 행동과 감정에 대한 인과 적 설명, 외부 해석 고통과 영향, 유형적이고 실행 가능한 솔루션의 정의, 상담원의 성격, 상담 과정의 목표, 상담을위한 전문 구조 구성, 경쟁 모델에 대한 비판. 이것들은 모두 하나님 께서 직접 구체적으로 말씀하시는 문제입니다.논쟁의 맥락에서 항상 기독교 신앙을 정의하고보다 정확하고 도움이되는 실천을 시도합니다.
이러한 확인과 거부도 예외는 아닙니다. 그들은“상담”에 관한 것입니다. 그러나 그리스도를 모르는 정신 건강 시스템은 상담 환경을 지배하고 문화의 정신과 관습을 형성합니다. “기독교인”상담 분야조차도 성경이 실제로 종교와 도덕성을 넘어서는 말을 많이하지 않는 것처럼 세속적 인 심리학에서 그 신호를 얻었습니다. 그러나 우리가 삶을 더 자세히 살펴보면, 하나님의 눈으로 보는 법을 배우면서 진정으로 자신을 알게되면서 성경이 상담에 관한 것이 더욱 명확 해지고 분명해집니다 : 진단 범주, 행동과 감정에 대한 인과 적 설명, 외부 해석 고통과 영향, 유형적이고 실행 가능한 솔루션의 정의, 상담원의 성격, 상담 과정의 목표, 상담을위한 전문 구조 구성, 경쟁 모델에 대한 비판. 이것들은 모두 하나님 께서 직접, 구체적으로, 자주 말씀하시는 문제입니다. 그분은 우리가주의 깊게 듣고, 열심히 생각하고, 대면하고 대화하는 사역에 대한 우리의 실용적인 신학을 발전시키기 위해 합당한 노력을 기울일 것을 요구 하신다. 이러한 확인과 거부는 우리 주님 께서보고, 말씀하고, 행하시는 것을 진술하려고 시도합니다.
섹션 I은 성경의 충분 성을 다룬다. 하나님이 거짓말하지 않는 한, 우리는 전파, 가르침, 예배, 자비 및 선교를위한 재물을 가지고있는 것처럼 체계적인 성경 상담을 개발할 재물을 가지고 있습니다. 다른 사람들을 잘 상담하려면, 인간 상태에 대한 포괄적이고 침투적인 분석이 필요합니다 : 섹션 II. 우리는 다양한 사람과 문제를 적절하게 다루는 구속 주로서 똑같이 침투하고 포괄적 인 효과적인 해결책을 가져야합니다 : 섹션 III 및 IV. 우리는 사회 구조에 대한 상담을 구현해야합니다 : 섹션 V. 우리는 다른 상담 시스템 : 섹션 VI 및 VII와 상호 작용할 수있는 관점을 가져야합니다. 성경은 우리가 예수 그리스도의 방식대로 영혼을 치료하고 돌볼 수 있도록 이러한 것들을 알고 행하는 방법을 가르쳐 주려고합니다.
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번역: 이성재
출처:https://www.ccef.org/affirmations-denials-proposed-definition-biblical-counseling(현재는 페이지가 없습니다.)
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