그리스도를 따르는 사람들은 오락용 마리화나=대마초를 사용해야합니까?

 

2020 년 1 월 16 일 | 케빈 제이 VANHOOZER




마리화나 풀 (대마초)과 복음과 어떤 관련이 있습니까?
약사 인 아버지는 흡연 냄비가 냄비에 가는 것을 의미한다고 확신했습니다. 1960 년대와 1970 년대에 메리 제인과의 우연한 유혹조차도 내 파멸이 될 것이라는 인상으로 자랐습니다. 결과적으로, 나는 많은 미국인들이 새로운 표준, 즉 레크리에이션 용 마리화나의 합법화가 되었거나 앞으로 나아가고 있는 것을 다루기 위해 개인 지식을 가지고 있지 않습니다.
합법적인 마리화나의 레크리에이션 사용은 어디에서 기독교 윤리와 생활에 적합합니까? 예수께서는 멍에가 쉽지만 (마태복음 11:30) 여전히 그렇습니다. 목사가 무엇을 말해야 합니까? 제자들이 그리스도의 십자가를 차지할 때 불을 밝힐 수 있습니까?
레크리에이션 용 마리화나 사용은 제 일리노이 주에서 합법화되었습니다. 다른 여러 주에서는 이미 합법적이었습니다. 레크리에이션 용 마리화나 판매 허용 여부에 따라 지방 카운티와 커뮤니티가 구분됩니다 (의료용 마리화나는 별도의 문제임). THC (대마초의 마음을 바꾸는 화학 물질)는 이제 구운 식품, 음주 및 훈제로 섭취할 수 있습니다 (Chicago 기반 Cresco Labs는 500 개 이상의 마리화나 제품을 만듭니다).
유리한 사람들은 판매 세와 라이센스 비용을 통해 매출이 증가할 것으로 예상합니다. 이에 반대하는 사람들은 의료 서비스에 발생할 수 있는 비용과 중독되거나 정신병 적 에피소드를 겪는 사람들에게 전례 없는 개인적 및 사회적 비용에 대해 걱정합니다.
성서는 마리화나의 주제에 대해서는 침묵하지만 중독은 아닙니다. 그것은 에덴 동산의 열매에서 나온 열매가 아니고 영리하지만 요한복음 6 장 10 절에서 “이곳에는 풀이 많았습니다.
그럼에도 불구하고 우리가“잡초의 규범 적 원칙”이라고 부르는 것을 피해야 할 충분한 이유가 있습니다. 성경에서 명백히 금지되지 않은 것은 훈제될 수 있다고 주장합니다.

냄비에 있는 마약 : 모두가 알아야 할 것
레크레이션 포트의 지지자들은 네덜란드가 1970 년대에 합법화했으며, 광범위한 범죄로 이어지지 않았으며 네덜란드 사회의 붕괴는 훨씬 적 었다고 지적했다. 합법화 지지자들은 대마초가 적당히 사용될 경우 알코올이나 담배보다 안전하다고 주장합니다. 합법화된 냄비의 장단점에 대한 공공 정책의 관점에서 좋은 책은 마리화나 합법화 : 모두가 알아야 할 것입니다.
일부 사용자는 감각적 경험에 대한 인식이 높아졌다고보고하지만, 연구에 따르면 냄비 사용의 순 효과는 어느 정도의 이은 지 장애와 덜 집행적인 “집행 기능”이라고 결론을 내 렸습니다. 위의 보고서는 “마리화나의 영향을 받는 것은 손상될 수 있습니다. 말과 작업 기억, 주의력, 정신 운동 능력.”
마리화나가 뇌에 미치는 단기 및 장기 영향을 개선하는 가장 좋은 자료 중 하나는 마리화나의 약물 남용에 관한 국립 연구소 페이지입니다. 많은 양의 마리화나를 자주 사용하는 사람들은 삶의 만족도가 낮을 ​​것으로 예상됩니다 정신 및 신체 건강이 나쁘고 관계 문제가 더 심합니다. 마리화나는 세상을 명확하게 인식할 수 있는 능력을 흐리게 하고 제자들 이해야 할 일에 대한 긴급 성을 둔화시킵니다.

미국 소아과 학회 (American Academy of Pediatrics)에 따르면 십 대와 청소년에게 마리화나를 사용하면 “단기 기억력이 떨어지고 집중력, 주의력 및 문제 해결 능력이 떨어집니다.... 운동 제어, 조정, 판단, 반응 시간 및 추적 능력의 변경 사항도 문서화되었습니다.”
이러한 모든 이유로, 국가 안전위원회 ( "우리의 사명은 안전")은 고용주가 안전하지 않은 직장에있는 모든 근로자가 직장에 없는 경우에도 대마초 사용을 금지하도록 권장하고 있습니다. 일리노이 주에서 모든 약국은 "대마초 섭취가 인식과 운전을 방해할 수 있으며 성인 전용이며 습관을 유발할 수 있으며 임산부 나 모유 수유 중인 여성이 사용해서는 안된다"는 표시를 게시해야 합니다.
미국 최대 의사 협회 인 미국 의료 협회 (American Medical Association)는 “대마초는 위험한 약물이므로 심각한 공중 보건 문제”라고 믿고 있습니다.

개신교 플레이 윤리?
위의 사실과 일반적으로 동의하는 사람들조차 레크리에이션 사용을 평가하는 방법이 다릅니다. 그러므로 적법한 형용사,“레크리에이션”에 대해 생각하는 것이 현명합니다. 개신교 인들은 이미 직업윤리를 가지고 있습니다. 우리에게 필요한 것은 더 나은 놀이 윤리입니다.
목회자는 마리화나를 책임감 있게 사용하고자 하는 성인 그리스도인, 즉 자신의 집에서 프라이버시를 위해 말해야 할 것은 무엇입니까? 더 이상 불법이 아니더라도 여전히 부도덕하다고 주장하기 만하면 문제의 핵심에 도달하지 못합니다.
또한 2018 년 6 월 갤럽 설문 조사에 따르면 미국인의 65 %가 마리화나 흡연이 도덕적으로 허용된다고 말합니다. 근본 문제는 잡초 사용의 불안감 감소, 의식 상태가 높거나 변경된 상태, 창의력 향상 등의 의도된 효과가 귀중하거나 해로운 것으로 간주되어야 하는가입니다. 특히 레크리에이션 용 마리화나가 복음 시민권과 일치합니까 (빌립보 3:20)?
“재창조”는 원래 영적 새로 고침의 과정, 즉 영혼을 회복시키거나 부활시키는 행위를 언급했습니다. 오늘날은 일반적으로 사람들이 긴장을 풀거나 즐기기 위해하는 일을 말합니다. 여가 활동은 여가 활동입니다. 여가는 “자유로운”시간입니다. 독방 적이거나 공동적일 수 있습니다. 두 경우 모두 영적으로나 사회적으로 형성됩니다.
마리화나의 레크리에이션 사용은 어떤 문화에 기여합니까?

Josef Pieper는 여가를 세상의 현실을 인식하는 능력을 육성하는 영혼의 마음과 상태에 대한 태도로 정의합니다. 그는 또한 그것이 문화의 기초라고 말한다. 그렇다면 마리화나의 레크리에이션 사용은 어떤 문화에 기여합니까? 잡초 사용과 관련된 언어는 힌트를 제공합니다.
마리화나와 그 효과에 대한 수백 가지 용어가 있습니다 :“기억 상실증”(잊어버릴 수 있기 때문에); "Houdini"(사용자가 현실을 피하기 때문에); 그리고 "돌로”다"(중독으로 인해 움직이지 않는 상태).
그리스도는 돌 문화, 즉 몸과 마음에 몸을 맡기고 있는 습관과 산물과 어떤 관계가 있는가?
기독교 제자에 대한 조언
두 가지 성경적 고려 사항, (1) 합법성과 편의성 사이의 대조, 그리고 (2) 주의를 기울 이도록 상기시켜주는 목회자들은 목회자에게 레크리에이션 마리화나 사용을 제자보다는 도덕적이지 않은 (옳고 그른 것) 용어로 다루기 위한 틀을 제공합니다. (현명하고 어리석은).
“ '모든 것이 나에게 합법적이지만 모든 것이 도움이 되는 것은 아닙니다'(고전 6:12). 바로 그거죠! 바울은 아마 여기에 코린트 식 슬로건을 인용하고 자격을 갖춘 것 같습니다. 그는 우리가 우리 몸으로 하는 일은 그리스도인 증인의 일부라고 주장합니다. “더 이상 내가 사는 사람이 아니라 내 안에 사는 그리스도”(갈 2:20)이기 때문입니다.
Paul은 “ '모든 것이 나에게 합법적입니다.'라는 부정을 함으로써 자신의 의미를 더욱 명확하게 하지만, 나는 아무것도 지배하지 않을 것입니다.... ‘모든 것이 합법적이지만 모든 것이 쌓이는 것은 아닙니다.’(고전 6:12; 10:23).
영으로 충만하면 더 많은 자제력을 얻게 되고 (갈 5 : 22 ~ 23), 높은 것을 얻으면 억제력을 잃게 됩니다. 음주와 흡연 포트의 차이점에 유의하십시오. 와인 한 잔은 음식을 보완하지만 중독을 일으키지는 않지만 레크리에이션 목적으로 대마초를 소비하는 모든 요점은 "높은"것을 얻는 것입니다.
와인 한 잔은 음식을 보완하지만 중독을 일으키지는 않지만, 레크리에이션 목적으로 대마초를 소비하는 모든 요점은 '높은'것을 얻는 것입니다.

두 번째 고려 사항은 예수의 명령을 지키고 주의를 기울이십시오 (마가복음 13 : 32 ~ 37). C. S. Lewis는 그의 개종을 깨우침으로 묘사했으며, 우리는 그리스도의 추종자들이 깨어있게 도와주는 프로젝트로 제자도를 묘사할 수 있습니다. 복음의 시민권을 항상, 어디서나, 그리고 모든 사람들 앞에서 살 수 있는 특권과 책임에 대해 경고합니다.
Lewis의 The Silver Chair에서 Jill, Eustace 및 Puddleglum에게 그린 레이디가 던진 주문과 마찬가지로 마리화나는 세상을 명확하게 인식하는 능력을 흐리게 하고 제자들 이해야 할 일에 대한 긴급 성을 둔화시킵니다.
깨어남의 중요성은 구약 성서의 주제이기도 합니다. “그때 나는 예루살렘을 등불로 찾아가고, 나는 만족하는 사람들과 마음속에서 말하는 사람들을 '주님 께서 선하지 않으실 것입니다. 그는 병든 다 '”(Z 1:12). “컴포트 런트”의 히브리어는 문자 적으로 “와인의 찌꺼기의 농축”을 의미합니다. 조인트에 "드래그"를 적용하면 비슷한 효과가 나타납니다.
현대 문화는 일반적으로 마리화나 사용자를 행복하지만 무해한 것으로 묘사합니다. “Stoned”,“baked”및 “blunted”는 모두 수동적 동사로, 영향을 받는 상태에 상응하는 무기력 상태를 설명하는 방법입니다. 제자들은 동시에 성자와 슬랙 커가 될 수 있습니까? 오락 용 마리화나는 게으름의 최신 기회가 될 수 있습니까? 단순한 게으름이 아니라 깨어있을 만큼 돌보지 않는 치명적인 죄입니까?
기독교 교리에서 어휘 사용과 즐기는 것의 차이점에 대한 어거스틴의 말은 레크리에이션 마리화나에도 적용됩니다. 그 자체로 사랑받는 사람은 삼일 하나님뿐입니다. 냄비를 사용하여 창조를 사용하여 높은 위험을 감수하는 것을 즐기는 사람들은 하나님의 가장 높지 않은 것을 즐길 수 있습니다.
우리의 문화는 오락과 관련하여 무엇을 해야 하는지 잘 알지 못합니다. 레크리에이션을 일의 압제와 대조하여 우상화하거나, 중요하지 않은 “중지”시간으로 이를 무시함으로써 값을 줄이려는 유혹이 있습니다. 훌륭한 청지기 직분은 일뿐 만 아니라 우리가 이완하는 방식에도 적용됩니다. 잡초를 사용하는 것이 레크리에이션 시간을 상환하는 방법이 아닙니다.
제자들은 시간과 활력을 현명하게 관리해야 하며, 여가 활동 중에 일어나는 일은 영적 형성이기도 합니다. 현명한 제자들의 비유는 “보십시오! 조심하십시오!”(마가 13:37).

Kevin J. Vanhoozer는 일리노이 주 디어 필드에 있는 Trinity Evangelical Divinity School의 체계적 신학 연구 교수입니다. 그는 신학, 해석학 및 문화에 관한 몇 권의 책을 저술했습니다.